الصفحه ٥٣ :
____________________
(١) راجع مقاتل
الطالبيِّين / ٦٩ ، والغدير ١١ / ٧ ، وشرح النهج ـ للمعتزلي ١٦ / ٤٦ ، وراجع
الإرشاد ـ للمفيد
الصفحه ٥٩ : الشرائع ١ /
٢١٢ ط الحيدريّة ـ النجف الأشرف ـ العراق ، ومستدرك الوسائل ١٣ / ١٨٠.
(٤) شرح نهج البلاغة
الصفحه ٦٠ : كانوا ، أسودهم
وأحمرهم ..
____________________
(١) شرح نهج البلاغة
ـ للمعتزلي ١٦ / ٢٢ ، والفصول
الصفحه ٦١ : وهامشاً ،
وشرح نهج البلاغة ـ للمعتزلي ١٦ / ٣٦ ، ٤٤ ، والأخبار الطوال / ٢١٨ ، وتاريخ
الخلفاء للسيوطي / ١٩٤
الصفحه ٧٠ : وشرحناه ، أو ما لم نتمكن من شرحه ، قد
أسقطت شرعيّة معاوية بصورة مباشرة ، وجعلتها ترزح تحت وطأة كل هذه
الصفحه ١١٢ : ط دار الريان للتراث ، وشرح الكرماني على البخاري ٧ / ٨٨ ، وإرشاد الساري ٢ /
٤٠٦ ، وعمدة القاري ٨ / ٨٧.
الصفحه ١٢٦ : .
____________________
(١) راجع تهذيب
الأسماء ١ / ٤٢ ، وراجع الإلمام ٦ / ١٢٣ ، والباعث الحثيث / ٣٥ ، وشرح النووي على
صحيح مسلم
الصفحه ١٤٩ : ء التراث العربي ، أو دار المعرفة ـ بيروت ـ لبنان.
١٠٦ ـ اللمعة البيضاء في شرح خطبة
السيدة الزهرا
الصفحه ١٥٢ : ـ طهران ـ إيران.
١٣٨ ـ نهاية السول في شرح منهاج الاُصول
ـ للأسنوي ـ عالم الكتب.
١٣٩ ـ نوادر الاُصول
الصفحه ٨١ : الله) لم يأمر ابن زياد (لعنه الله) بقتل الإمام الحسين عليهالسلام ..
وهذه الدعوى قد سبقه إليها أناس
الصفحه ١١ :
من الأخير إلاّ أن
خرج مع أربعة آلاف من أهل الكوفة وحاصر قصر ابن زياد ، إلاّ أن أهل الكوفة ما
زالوا
الصفحه ١٣ : بن زياد
رجل يقال له : شمر بن ذي الجوشن ، قال : لا حتّى ينزل على حكمك. فقال ابن زياد : نعم
حتّى ينزل
الصفحه ١٠٤ : إمامان قاما أو قعدا» ، وتصويره على أنه كان طالباً للدنيا كما أشارت إليه
الرواية المكذوبة عن ابن عمر
الصفحه ١٣٣ :
سائر سنته. رواه ابن عيينة.
وهذا بلاغ منقطع لا يُعرف قائله.
والأشبه أنّ هذا وُضع لمّا ظهرت العصبية
الصفحه ٧٥ :
ج
: إنّ قضية ابن مطيع إنما كانت بعد قتل
الإمام الحسين عليهالسلام
، فكيف استساغ محمّد بن الحنفيّة