الصفحه ٥٦ : والفجور وبين سبط
الرسول صلىاللهعليهوآله.
هذا التصوّر ناشئ من عدم الرؤية
التأريخية فعليه أن يكون جاداً
الصفحه ٧٩ :
وظلمتموهم. ألا
وإنّه سترد عليّ في القيامة ثلاث رايات من هذه الأُمة ؛ راية سوداء مظلمة فتقف
عليّ
الصفحه ١١٠ :
وقد ثبت أنّه لا يوجد أحد أحقّ وأولى
بهذا الأمر من علي بن أبي طالب عليهالسلام
؛ حيث توفّرت فيه
الصفحه ٨٨ : الرضيع. فهذا عبد الله الرضيع عندما عرضه الحسين عليهالسلام ليسقوه شربة ماء وكان
يبكي من شدّة العطش فكان
الصفحه ٧٧ : ءَ به
أهلُ الروايةِ في العالي من الخبرِ
إنّي بحبّهم أرجو النجاةَ غداً
الصفحه ١٠٧ :
الإمامة هي امتداد النبوّة وكما أنّ
النبوّة منصب عظيم من قبل الله تعالى كذلك الإمامة فلا بدّ أن
الصفحه ١٠٨ :
عَهْدِي
الظَّالِمِينَ)
(١) فإنّه دالّ
على كون الإمامة من عهد الله تعالى وعلى اعتبار عصمة
الصفحه ١١٧ :
وقد كان عمرو بن عبيد اجتمع مع هشام بن
الحكم وهشام يذهب إلى القول بأنّ الإمامة نصٌّ من الله ورسوله
الصفحه ١٣٧ :
فقام ابن الزبير وخرج من عنده فقال
الحسين عليهالسلام
لجماعة كانوا عنده من خواصه : «إنّ هذا الرجل
الصفحه ١٤٠ : بعض
أمرهم ولا يرون أنّي خرجت من طاعتهم وإنّي لو سولت لي نفسي أنّهم يقتلونك ما ركبت
هذا منك وإنّي قد
الصفحه ١٦٩ : والرقيم كانوا من آياتِنا عَجَباً) (١).
فانطق الله الرأس بلسان ذرب فقال : «أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي
الصفحه ١٧١ :
روي أنّه كان في مجلس يزيد هذا حبر من
أحبار اليهود فقال : يا أمير المؤمنين مَنْ هذا الغلام؟ قال
الصفحه ٢٩ :
من صفات المعصوم القائد والإمام الاتصاف
بالخُلق الرفيع وهذه ميزة متجسّدة في خُلق الإمام أبي عبد
الصفحه ٣١ : : اعتقته يا سيدي؟! قال : نعم سمعت جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : مَنْ وجد
لقمة ملقاة فمسح منها ما
الصفحه ٥٧ :
صاعقة فأحرقت من أصحاب المجانيق(١)
وكان سبب خلع أهل المدينة له أنّ يزيد
أسرف في المعاصي. وأخرج الواقدي