الصفحه ١٧٤ : ) (٣).»
«قال : وهذه (٤) الآية أبين
آية في كتاب الله (عزّ وجلّ) : دلالة على أن ليس للمرأة الحرة : أن (٥) تنكح
الصفحه ٢١٩ : الشافعي ـ : فى الرجل : يحلف بطلاق المرأة ، قبل أن ينكحها (١). ـ قال : «لا
شىء عليه ؛ لأنى رأيت الله (عز
الصفحه ١٩١ :
عرّض به مما سوى هذا ـ : مما تفهم (١) المرأة به : أنه يريد نكاحها. ـ : فجائز له ؛ وكذلك :
التعريض
الصفحه ٢٢٠ : : أن القرآن والسنة. وهو محرف
قطعا] ـ فى المرأة المدخول بها التي تحيض ، دون من سواها :
الصفحه ٢٣٩ :
«وكانت فى ذلك
، دلالة : أن ليس على الزوج أن يلتعن (١) ، حتى تطلب المرأة المقذوفة حدّها.». وقاسها
الصفحه ١٩٦ :
«فدل : على أنه
لا يحل [للمرأة (١)] : أن تكون متسرّية بما (٢) ملكت يمينها ؛
لأنها : متسرّاة (٣) أو
الصفحه ٢٤٥ : العدة
الطهر.
لأنه وجد : أن الشارع قد نهى
عن الطلاق فى الحيض ، وأقره فى الطهر. ووجد : أن الإجماع قد
الصفحه ٢٢١ : ؟.»
«ويشبه : أن
يكون أراد : أن يعلما معا العدة ؛ ليرغب الزوج ، وتقصر المرأة عن الطلاق : إذا (٦) طلبته
الصفحه ١٣٩ : (٢) الرجل والمرأة (٣).»
«وقال : (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَمَسُّوهُنَّ : وَقَدْ
الصفحه ١٩٨ :
«ويحتمل : أن
يكون المهر لا يلزم أبدا (١) ، إلا : بأن يلزمه المرء (٢) نفسه ، أو
يدخل بالمرأة : وإن
الصفحه ٢٤٨ :
ثَلاثَةَ
قُرُوءٍ (١)
؛ وَلا
يَحِلُّ لَهُنَّ : أَنْ يَكْتُمْنَ ما
خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَّ
الصفحه ٢٢٥ : ، لا خاصة على بعض المطلقين دون
بعض. وكذلك قلنا : كل طلاق ابتدأه الزوج ، فهو يملك فيه الرجعة فى العدة
الصفحه ٢٧٤ : (٣) هذا : أن يقتل المؤمن : بالكافر المعاهد ، والمستأمن ؛ والمرأة والصبىّ (٤) : من أهل
الحرب ؛ [والرجل
الصفحه ٢٣٤ :
بالقرآن. ـ يذكر : أن أهل الجاهلية [كانو (١)] يطلّقون
بثلاث : الظّهار ، والإيلاء ، والطلاق. فأقرّ
الصفحه ٢٦٤ : (٣) : أن على
الوالد : نفقة الولد ؛ دون أمه : متزوجة ، أو مطلّقة.»
«وفى هذا ،
دلالة : [على (٤)] أن النفقة