الصفحه ١٩٩ : لِلنَّبِيِّ ، إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ : أَنْ يَسْتَنْكِحَها
؛ خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ : ٣٣ ـ
٥٠
الصفحه ٤٨ : (٤) المسافرين أن
يتيمم دون بعض ؛ فكان ظاهر القرآن ان كل من سافر سفرا قريبا أو بعيدا يتيمم».
قال : وإذا كان
الصفحه ٧٦ : بعض قرابته من قبل أبيه ، دون قرابته من قبل امه ؛ وكان يجمعه قرابة
فى بعض (٢) قرابته من قبل أبيه ، دون
الصفحه ٥٠ : على بعض
المتوضئين دون بعض. فدل مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين ـ : أنها (٣) على من لا
خفين
الصفحه ٢٤ : سواهم ، ودون المغلوب على
عقولهم منهم ، والأطفال الذين لم يبلغوا عقل التقوى منهم. فلا يجوز أن يوصف
الصفحه ٧٨ : المعاني به ؛ والله أعلم.»
«قال : فلما
كان القنوت بعض القيام ، دون بعض ـ : لم يجز (والله أعلم) أن يكون
الصفحه ١٨١ :
وذكر (١) آية الهبة ،
وقال : «فأبان (جل ثناؤه) : أن الهبة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، دون
الصفحه ٢٨١ : (٥)] بين أهل
التوراة.»
«ولم أعلم
مخالفا : فى أنّ القصاص بين الحرّين المسلمين : فى النفس ، وما دونها
الصفحه ٢٧ :
ثم إجماع الناس ـ لم يكن ميراث إلا بعد وصية أو دين ، ولم تعدو الوصية أن
تكون مقدمة على الدين ، أو
الصفحه ٢٥٣ :
«و [بيّن (١)] : أن الله (عز
وجل) أثبت عليها عدة : أربعة أشهر
__________________
(١) هذه
الصفحه ٢٦ : بعض الوالدين والأزواج دون بعض ؛ وذلك أن يكون دين الوالدين ، والمولود ،
والزوجين واحدا ؛ ولا يكون
الصفحه ٤٥ :
ما أمر به (١) وشبهه بقول الله عز وجل : (إِنَّ الصَّفا
وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ : ٢
ـ ١٥٨
الصفحه ٧٥ :
ثم بين له فقال : (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ
صالِحٍ) ..»
«قال الشافعي :
وقال قائل : آل محمد : أزواج
الصفحه ١٣ :
توحيد الله بالعقل ، يحتج بقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ
الصفحه ٢٥٤ : عنها ـ قول آخر (٣) : «أن الاختيار لورثته (٤) : أن يسكنوها
؛ وإن (٥) لم يفعلوا (٦) : فقد ملكو المال دونه