الصفحه ٢١٨ : (٥) :
«وقيل (٦) : أن تمتنع
المرأة من أداء الحق ، فتخاف على الزوج : أن لا يؤدّى الحقّ ؛ إذا منعته حقا. فتحل
الصفحه ٢٥٠ :
وبهذا الإسناد
، قال : قال الشافعي (١) (رحمه الله) : «سمعت من أرضى ـ : من أهل العلم (٢) ـ يقول : إن
الصفحه ١٧١ : عن نفسه. وهذا أبين ما
فى القرآن : من أن للولى مع المرأة فى نفسها حقا ، وأن على الولي أن لا يعضلها إذا
الصفحه ١٧٢ : ، فبلغت المرأة الأجل ـ : فهو أبعد
الناس منها ؛ فكيف يعضلها من لا سبيل ، ولا شرك له [فى أن يعضلها (٦)] فى
الصفحه ٢١٢ :
ولا الفرقة ؛ ولا المرأة : تأدية الحق ولا الفدية (١) ؛ ويصيران (٢) ـ : من القول
والفعل. ـ إلى ما لا
الصفحه ٢٠٨ : :
[قوله (٤)] : (وَاللَّاتِي تَخافُونَ
نُشُوزَهُنَّ) ؛ يحتمل : إذا رأى الدلالات ـ فى أفعال المرأة
وأقاويلها
الصفحه ٢٠٩ : فى
العظة ، والهجرة ، والضرب على بيان الفعل (٨)] : تدل (٩) على أن حالات المرأة فى اختلاف ما تعاتب فيه
الصفحه ٢٣٨ : الله (عز وجل) : أنه (٦) أخرج الزوج من قذف المرأة (يعنى (٧) : باللّعان.)
: كما أخرج قاذف المحصنة غير
الصفحه ٢٥٢ : : مِنْ مَعْرُوفٍ : ٢ ـ
٢٤٠).»
«قال الشافعي :
حفظت عن غير واحد ـ : من أهل العلم بالقرآن. ـ : أن هذه
الصفحه ٢٥٥ : المرأة على أهل زوجها ، فجأء من بذائها ما يخاف تساعر بذاءة إلى
تساعر الشر ـ : فلزوجها ، إن كان حاضرا
الصفحه ١٧٣ : المرأة المشارفة بلوغ أجلها ولم تبلغه :
لا يحل لها أن تنكح ، وهى ممنوعة من النكاح بآخر العدة ، كما كانت
الصفحه ٢١١ : (٣)] : بأن (٤) يصطلحا (٥) ؛ وأذن فى نشوز المرأة : بالضرب ؛ وأذن ـ فى خوفهما (٦) : أن لا يقيما
حدود [الله
الصفحه ٨٧ : ـ ٩) : وإن كان معقولا : أن لا يخاطب (٤) بالأمر والنهى
إلا من عقلهما.».
* * *
(أنا) أبو سعيد
، أنا أبو
الصفحه ٢١٠ : أن الله (عز
وجل) أذن فى نشوز المرأة : بالعظة والهجرة والضرب ؛ ولنشوز الرجل : بالصلح.» إلخ
فراجعه
الصفحه ٢١٧ : : ٢ ـ
٢٢٩).»
«فقيل (٦) (والله أعلم) : أن تكون المرأة تكره الرجل : حتى تخاف أن
لا تقيم (٧) حدود الله