الصفحه ٢٤٦ : (٢).».
واحتج : «بأن
الحيض ، هو : أن يرخى الرّحم الدم حتى يظهر (٣) ؛
__________________
صدرنا به الكلام
الصفحه ٢٤٧ :
والطّهر هو : أن يقرى الرحم الدم ، فلا يظهر (١). فالقرء (٢) : الحبس ؛ لا
: الإرسال. فالطهر ـ : إذا
الصفحه ٢٥٨ : كامِلَيْنِ ، لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ
الرَّضاعَةَ : ٢ ـ
٢٣٣).
[ثم قال (٢)] : «فجعل (عز
وجل) تمام الرّضاعة
الصفحه ٢٦٠ : : ٤ ـ
٣).»
«قال : وقول (٣) الله عز وجل :
(ذلِكَ أَدْنى أَلَّا
تَعُولُوا) ؛ يدل (والله أعلم) : على (٤) أن على الزوج
الصفحه ٢٨٦ :
عدوّ لكم.».
ثم ساق الكلام (١) ، إلى أن قال
: «وفى التنزيل ، كفاية عن التأويل : لأن الله (جل
الصفحه ٣٠١ :
وَلَا
الْإِيمانُ؟ الآية (١) : ٤٢ ـ ٥٢) ؛ وقال تعالى (٢) : (وَلا تَقُولَنَّ
لِشَيْءٍ : إِنِّي
الصفحه ٣١٤ : (٣).»
«قال الشافعي :
وبهذا نقول ؛ وهو : موافق معنى كتاب الله (عز وجل). وذلك : أن الحدود إنما نزلت :
فيمن أسلم
الصفحه ٣١٦ : )
؛ وقال في الخطإ : (وَدِيَةٌ
(١) مُسَلَّمَةٌ إِلى
أَهْلِهِ ؛ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا : ٤ ـ
٩٢). وذكر
الصفحه ٣٤ : ).
فأخبر الله (عز وجل) :
أن نسخ القرآن ، وتأخير إنزاله لا يكون إلا بقرآن مثله. وقال : (وَإِذا بَدَّلْنا
الصفحه ٤١ : الله فيه من
العروق. فهذا ـ فى العبرة ـ أشد من أن يقول لشىء قد كان : عد إلى ما كنت. قال :
فهو إنما هو
الصفحه ٤٦ : الوضوء على من قام
إلى الصلاة ؛ فاشبه أن يكون من (١) قام من مضجع النوم.» وذكر طهارة الجنب ، ثم قال بعد
الصفحه ٧١ : قوله تعالى : (يَخِرُّونَ
لِلْأَذْقانِ سُجَّداً : ١٧ ـ
١٠٧). ـ : قال الشافعي : «واحتمل السجود : أن يخرّ
الصفحه ٧٢ :
(صلى الله عليه وسلم) ، [بما وصفت : من أن الصلاة على رسوله صلى الله عليه
وسلم (١)]و فرض فى الصلاة
الصفحه ٧٣ : السلام الذي فى التشهد ، على النبىّ (٢) (صلى الله عليه وسلم) ؛ وذلك : فى الصلاة. فيشبه (٣) : أن تكون
الصفحه ٨٨ : : (وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي
الْأَرْضِ ، فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ : إِنْ