لا تساوى (١) بدنة (٢) ، وفى حمار الوحش : ببقرة ؛ وهو لا يساوى بقرة ؛ وفى الضّبع : بكبش (٣) ؛ وهو لا يساوى كبشا ؛ وفى الغزال : بعنز (٤) ؛ وقد يكون أكثر (٥) ثمنا منها أضعافا ومثلها ، ودونها ؛ وفى الأرنب : بعناق (٦) ؛ وفى اليربوع : بجفرة (٧) ؛ وهما لا يساويان (٨) عناقا ولا جفرة (٩).»
«فهذا يدلك (١٠) : على أنهم إنما (١١) نظروا إلى أقرب ما قتل (١٢) ـ : من الصيد. ـ شبها بالبدن (١٣) [من النعم (١٤)] ؛ لا بالقيمة. ولو حكموا بالقيمة :
__________________
(١) فى المختصر والأم (ج ٧ ص ٢٠) : «تسوى» ، وهى لغة قليلة (من باب تعب). وقد أنكرها جماعة من علماء اللغة ، وزعموا أنها عامية. ورد عليهم بأنها وردت فى بعض الآثار عن ابن عمر والأعمش ، فزعموا أن ذلك من تغيير الرواة. انظر المختار والمصباح وتهذيب النووي.
(٢) هى ـ في أصل اللغة ـ : ناقة أو بقرة أو بعير ذكر. والمراد بها هنا : البعير ذكرا كان أو أنثى ، بشرط أن تكون قد دخلت فى السنة السادسة. انظر تهذيب النووي.
(٣) انظر الأم (ج ٢ ص ١٦٧ و ١٧٥) والسنن الكبرى (ج ٥ ص ١٨٢ ـ ١٨٤).
(٤) انظر الأم (ج ٢ ص ١٦٧ و ١٧٥) والسنن الكبرى (ج ٥ ص ١٨٢ ـ ١٨٤).
(٥) فى المختصر : «أكثر من ثمنها أضعافا دونها ومثلها».
(٦) انظر الأم (ج ٢ ص ١٦٧ و ١٧٥) والسنن الكبرى (ج ٥ ص ١٨٢ ـ ١٨٤).
(٧) انظر الأم (ج ٢ ص ١٦٧ و ١٧٥) والسنن الكبرى (ج ٥ ص ١٨٢ ـ ١٨٤).
(٨) كذا بالمختصر والأم (ج ٧ ص ٢٠) ، وفى الأصل : «يسويان».
(٩) الجفرة : الأنثى من ولد المعز تفطم وتفصل عن أمها فتأخذ فى الرعي ، وذلك بعد أربعة أشهر. والعناق : الأنثى من ولد المعز من حين يولد إلى أن يرعى. قال الرافعي : «هذا معناهما فى اللغة. لكن يجب أن يكون المراد من الجفرة هنا : ما دون العناق ، فإن الأرنب خير من اليربوع.». انظر تهذيب النووي.
(١٠) فى المختصر : «فدل ذلك». وفى الأم (ج ٧ ص ٢٠) فهذا يدل.
(١١) هذه الكلمة غير موجودة بالمختصر.
(١٢) فى المختصر : «يقتل».
(١٣) كذا بالأصل والأم (ج ٧ ص ٢٠). وفى المختصر : بالبدل.
(١٤) الزيادة عن المختصر.