عليه إذا دَخَلَهُ ، وقد ذُكِرَ في السِّيْنِ ، وهو المَعْرُوفُ عندَ أَئِمَّةِ اللُّغَةِ.
وشَهْمُ بنُ مُرَّةَ الشَّاعرُ المُحارِبيُّ محسنٌ قَدِيمٌ.
وشَهْمُ بنُ مِقْدامٍ : شيخٌ للثَوْرِيِّ ، نَقَلَه الذَّهبيُّ ولم أَرَه في الإكْمالِ.
وشَهْمُ بنُ عبدِ اللهِ الصيمرِيُّ (١) شيخٌ لهرون بن موسى ؛ وسَلَمَةُ بنُ شَهْمٍ عن عليٍّ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، مُحدِّثانِ.
وأَبو شَهْمٍ يَزيدُ بنُ أَبي شَيْبَةَ : صَحابيُّ رَوَى عنه قَيْسُ بنُ أَبي خازِمٍ (٢).
وشَهَمَ الفَرَسَ ، كمَنَعَ ، يَشْهمُه شَهْماً : زَجَرَهُ ، فهو مَشْهومٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ ثوراً وَحْشِيّاً :
طاوِي الحَشا قَصَّرَتْ عنه مُحَرَّجَةٌ |
|
مُسْتَوْفَضٌ من بَناتِ القَفْرِ مَشْهومُ(٣) |
وشَهَمَ فلاناً ، كمَنَعَه ونَصَرَه ، شَهْماً وشُهوماً : أَفْزَعَهُ وذَعَرَهُ ، فهو مَشْهومٌ ، أَي مَذْعورٌ.
والشَّهامُ ، كسَحابٍ : السِّعْلاةُ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الأَصْمَعيِّ.
والشَّيْهَمَةُ ، كحَيْدَرَةٍ : العَجوزُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو القُنْفُذُ.
والشَّيْهَمُ والدُّلْدُلُ ؛ وقالَ أَبو زَيْدٍ : هو ذَكَرُ القَنافِذِ ؛ أَو هو ما عَظُمَ شَوْكُهُ من ذُكْرانِها ونَحْو ذلِكَ ؛ قالَ الأَعْشَى :
لَئِنْ جَدَّ أَسْبابُ العَداوةِ بَيْنَنا |
|
لَتَرْتَحِلَنْ منِّي على ظَهْرِ شَيْهَمِ(٤) |
وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ في قوْلِه على ظَهْرِ شَيْهَمِ : أَي على ذُعْرٍ.
* وممّا يُسْتدْركُ عليه : شَهْمةُ : اسمُ امْرأَةٍ ؛ قالَ الحُسَيْنُ بنُ مُطَيْرٍ :
زارتْك شَهْمةُ والظَّلْماءُ داجِنَةٌ |
|
والعَيْنُ هاجِعةٌ والرُّوحُ مَعْروجُ (٥) |
وأَبو بلالِ بنُ شَهْم السّلميُّ نَقَلَ عنه أَبو عُبَيْدَةَ.
وشَهْمُ بنُ جرادٍ الحداديُّ ؛ وأَبو شَهْمٍ الخارِجيُّ لهما ذِكْرٌ.
وأُشاهمُ ، بالضمِّ : مَوْضِعٌ في قولِ ابنِ أَحْمر ؛ ويقالُ : هو أُشاهِنُ بالنّونِ.
[شهسبرم] : الشاهِسْبَرَمُ بكسْرِ الهاءِ (٦) وسكونِ السِّيْنِ وفتحِ الموحَّدَةِ والراءِ ؛ ويقالُ بالفاءِ أَيْضاً ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ أَبو حَنيفَةَ : هي فارِسِيَّةٌ دَخَلَتْ في كَلامِ العَرَبِ ، وهو الرَّيحانُ ، والمعْنى ريحانُ المَلِكِ ؛ قالَ الأَعْشَى :
وشاهَسْفَرَمْ والياسمِينُ ونَرْجِسٌ |
|
يُصَبِّحُنا في كلِّ دَجْنٍ تَغَيَّما (٧) |
* وممّا يُسْتدْركُ عليه :
بَنُو شُوَيْمٍ ، كزُبَيْرٍ : بَطْنٌ ؛ نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ.
وشُومانُ ، بالضمِّ : بَلَدٌ وَرَاء نَهْرِ جيحونَ منه : أَبو لَبيدٍ محمدُ بنُ غَيَّاث السّرخسيُّ الضبعيُّ الحافِظُ الشُّومانيُّ عن مالِكِ بنِ مهدي بنِ مَيْمون.
[شيم] : الشِّيمَةُ بالكسْرِ : الطَّبيعةُ والخُلُقُ ؛ ويُهْمَزُ وهي لُغَيَّةٌ نادرَةٌ ، وقد تقدَّمَ.
وتَشَيَّمَ أَباهُ : أَشْبَهَه فيها ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
والشِّيمَةُ : التّرابُ الذي يُحْفَرُ من الأَرضِ ؛ عن الأَصْمَعيّ.
والشَّامَةُ : عَلامَةٌ تُخالِفُ لَوْنَ البَدَنِ (٨) الذي هي فيه ؛ ج شامٌ وشاماتٌ.
__________________
(١) في التبصير : ٢ / ٧٠٢ الضَّمريّ.
(٢) في التبصير : «ابن أبي حازم».
(٣) اللسان والصحاح والتهذيب.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٨٣ واللسان والصحاح والمقاييس ٣ / ٢٢٣ وعجزه في التهذيب.
(٥) اللسان.
(٦) في اللسان بالقلم بفتح الهاء.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٨٧ واللسان.
(٨) في القاموس بالنصب ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الكسر.