إِشْخاماً : تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه ؛ زادَ الأَزْهرِيُّ : لا مِن نَتْنٍ ولكن مِن كَراهَةٍ.
وأَشْخَمَ فُوهُ إشْخاماً وشَخَمَ فَمُه وشَخَّمَ : تَغَيَّرَتْ رائِحَتُه ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :
|
لمَّا رأَتْ أَنْيابَهُ مُثَلَّمَهْ |
|
ولِثَّةٌ قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمَهْ(١) |
أَي فاسِدَةٌ.
ولحمٌ فيه تَشْخِيمٌ والشُّخمُ ، بالضمِّ : البِيضُ مِن الرِّجالِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ؛ ويُرْوَى بالحاءِ أَيْضاً ، وقد تقدَّمَ.
وشَخَمَ الرجُلُ وأَشْخَمَ : تَهَيَّأَ للبُكاءِ.
والأَشْخَمُ : الرأْسُ الذي عَلا بياضُ رأْسِه سَوادَه.
وعامٌ أَشْخَمُ : لا ماءَ فيه ولا مَرْعَى ؛ وحَكَى ثَعْلَب أَنَّ ابنَ الأَعْرَابيِّ أَنْشَدَه :
|
لما رأَيتُ العامَ عاماً أَشْخَمَا |
|
كَلَّفْتُ نَفْسي وصِحابي قُحَمَا |
وجُهَماً من لَيْلِها وجُهَمَا (٢)
[شدقم] : الشَّدْقَمُ ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ : الأَسَدُ ؛ الأَخيرَةُ عن ابنِ بَرِّي ، وأَنْشَدَ للزَّفَيان :
شُداقِمٍ ذي شِدْقٍ مُهَرَّتِ (٣)
وأَيْضاً : الواسِعُ الشِّدْقِ مِن الرِّجالِ.
قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهو مِن الحُروفِ التي زَادَتِ العَرَب فيها المِيمَ ، مِثْل زُرْقُمٍ وسُتْهُمٍ وفُسْحُمٍ.
قلْتُ : وقد صَرَّحَ بذلِكَ غيرُ واحِدٍ مِن أَئِمَّةِ النّحْوِ واللُّغَةِ فحينَئِذٍ مَحلّه حَرْف القافِ.
قالَ شيْخُنا : وفي حَواشِي مَكِّي على التّوْضِيحِ الهشاميّ : أَنَّ ذالَهُ مُعْجمةٌ ؛ وفي حَوَاشِيه أَيْضاً لغيرِ واحِدٍ أَنَّها مُهْمَلَةٌ. وهو ظاهِرُ المصنِّفِ قالَ : وقد أَوْضَحْت في شُرُوحِ الخلاصَةِ أَنَّ التَّردّدَ في هذه الدالِ والحُكْم عليها بالأَعْجامِ مِن أَكْبر الأَوْهام فلا يعرج على مَن مالَ إليه ولا يُعَوَّلُ عليه.
وشَدْقَمٌ ، كجَعْفَرٍ : فَحْلٌ كان للنُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ مَلِك العَرَبِ ، ومنه الشَّدْقَمِيَّاتُ من الإِبِلِ ؛ قالَ الكُمَيْت :
|
غُرَيْرِيَّةُ الأَنسابِ أَو شَدْقَمِيَّةٌ |
|
يَصِلْنَ إلى البِيدِ الفَدافِدِ فَدْفَد (٤) |
كذا في الصِّحاحِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الشَّدْقَمِيُّ : هو الواسِعُ الشِّدْقِ ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.
والشَّدْقَمُ يُوصَفُ به البَلِيغُ المُفَوَّهُ المِنْطِيقُ ، وبه فُسِّر حدِيْثُ جابرٍ : «حَدَّثَه رجُلٌ بشيءٍ ، فقالَ ممَّنْ سَمِعْتَ هذا؟ فقالَ : من ابنِ عبَّاسٍ ، قالَ : مِن الشَّدْقَمِ».
وبَنُو شَدْقَمٍ : بَطْنٌ مِن العلويين بالمَدينَةِ.
[شذم] : الشَّذام ؛ بالذَّالِ المُعْجَمَةِ : المِلْحُ.
وأَيْضاً : حُمَةُ العَقْرَبِ والزُّنْبورِ.
وقالَ اللَّيْثُ : الشَّيْذُمانُ ، بضمِ الذَّالِ ، والشَّيْمُذانُ ، بضمِ المِيمِ : مِن أَسْماءِ الذِّئْبِ (٥) ؛ قالَ الطرِمَّاحُ :
|
على حُوَلاءَ يَطْفو الشُّخْدُ فيها |
|
فَراها الشَّيْذُمانُ عن الخَبيرِ (٦) |
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الشَّيْذُمانَةُ ، بهاءٍ ، النَّاقَةُ الفَتِيَّةُ السَّريعَةُ ، وكَذلِكَ الشِّمِلَّةُ والشِّمْلالُ.
[شرم] : الشَّرْمُ : شَجَرٌ.
وأَيْضاً : لُجَّةُ البَحْرِ ؛ وقيلَ : مَوْضِعٌ ، وقيلَ : هو أَبْعَدُ قَعْرِه ؛ أَو الخَلِيجُ منه ، كما في الصِّحاحِ.
وقالَ ابنُ بَرِّي : والشُّرومُ : غَمَراتُ البَحْرِ ، واحِدُها شَرْمٌ ؛ قالَ أُمَيَّة يَصِفُ جهنَّمَ :
|
فَتَسْمُو لا يُغَيِّبُها ضَراءٌ |
|
ولا تَخْبُو فَتَبْرُدُها الشُّرُومُ(٧) |
__________________
(١) اللسان والثاني في الصحاح.
(٢) اللسان والتكملة بدون نسبة.
(٣) اللسان.
(٤) اللسان والصحاح.
(٥) في القاموس بالضم ، والكسر ظاهر.
(٦) الديوان ص ١٧٩ واللسان والتهذيب وعجزه في المقاييس ٣ / ٢٥٧.
(٧) اللسان.