وفي كتابِ النَّباتِ لأَبي حنيفَةَ : جَمْعُها سمامٌ.

والسَّمَّةُ : القَرابَةُ الخاصَّةُ.

والسِّمَّةُ ، بالكسْرِ والفتحِ : الاسْتُ.

وسُمُّويَةُ ، بالضمِّ والتّشديدِ ، وسِياقُ الحافِظ في التَّبْصيرِ أنَّه بالفتْحِ (١) ، كعَلُّوَيه ، لَقَبُ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ الحافِظِ وآخَرِيْن.

والأَسَمُّ : الأَنْفُ الضَّيِّقُ السَّمّيْنُ ، أَي المَنْخِرَيْنِ.

والسُّماسِمُ ، بالضمِّ ، كذا هو في النسخِ ، والصَّوابُ أنَّه بالفتْحِ (٢) ، وهو طائِرٌ يشْبِهُ الخَطاطِيفَ ، ولم يذْكرَ لها واحِد ؛ زادَ اللّحْيانيُّ ؛ لا يُقْدَر لها على بَيْض ؛ ومنه المَثَلُ فيمَا إذا سُئِلَ الرجُلُ ما لا يَجِد وما لا يَكونُ : كلَّفْتني سَلَى جَمَلٍ وكلَّفْتني بَيْضَ السَّماسِم ، وكلَّفْتني بَيْضَ الأَنُوق.

والمِسَمُّ ، كمِسَنٍّ : الذي يَأْكُلُ ما قَدَرَ عليه.

وسُمَّى ، كرُبَّى : وادٍ بالحِجازِ ، وهو بالإِمالَةِ وبغيرِها ؛ قالَهُ نَصْر.

والسَّمَّانُ : نَبْتٌ.

والسُّمَّانُ ، بالضمِّ : ة ، بِجَبَلِ السَّراةِ.

وسَمائِمُ : د قُرْبَ صُحارَ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

سَمَّتْه الهامَّةُ : أَصابَتْه بسَمِّها.

وسُمَّةُ المرْأَةِ : صَدْعُها وما اتَّصَل به مِن وَرِكِها (٣) وشُفْرَيْها.

وقالَ الأَصْمَعيُّ : سُمَّةُ المرْأَةِ : ثَقْبةُ فَرْجِها. وفي الحدِيْث : «واحِداً» ؛ أَي مَأْتًى واحِداً ، وهو مِن سِمامِ الإِبْرةِ ثَقْبِها ، وانْتَصَبَ على الظَّرْفِ ، أَي في سِمامٍ واحِدٍ ، لكنَّه ظَرْفٌ مَخْصوصٌ ، أُجْرِي مُجْرى المُبْهَمِ.

وسَمَمْت سَمَّك أَي قَصَدْت قَصْدَكَ. ووَضِينٌ مُسَمّمٌ : أَي مُزَيَّنٌ بالسُّمومِ ، جَمْعُ سَمٌّ للوَدَعِ المَنْظومِ ؛ وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :

على مُصْلَخِمٍّ ما يكادُ جَسِيمُه

يَمُدُّ بعِطْفَيْه الوَضِينَ المُسَمَّما(٤)

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : يقالُ لِتَزاويقِ وجْهِ السَّقْف : سَمَّان ؛ ومِثْلُه قوْلُ اللَّحْيانيّ ، قالَ : ولم أَسْمَعْ لها بواحِدَةٍ.

وقالَ غيرُهُ : سَمُّ الوَضِينِ عُرْوَتُه.

والتَّسْمِيمُ : أَنْ يتّخذَ للوَضِينِ عُرًى ؛ وقالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ :

على كلِّ نابي المَحْزِمَيْنِ تَرى له

شَراسِيفَ تَغْتالُ الوَضِينَ المُسَمَّما(٥)

أَي الذي له ثلاث عُرًى وهي سُمُومُه.

ويقالُ لِلْجُمَّارَةِ : سُمَّةُ القُلْب.

وقالَ أَبو عَمْرو : يقالُ لجُمَّارَة النَّخْلة : سُمَّةٌ ، والجَمْعُ سُمَمٌ ، وهي اليَقَقَةُ.

وما له سَمٌّ ولا حَمٌّ غيرُكَ ، بفتْحِهِما ، ولا سُمٌّ ولا حُمٌّ غيرُك ، بضمِّهِما ، أَي ما له هَمٌّ غيرُكَ ؛ وقد ذُكِرَ في ح م م.

ونَبْتٌ مَسْمومٌ : أَصابَتْه السَّمومُ ؛ وكذا رجُلٌ مَسْمومٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لذي الرُّمَّةِ :

هَوْ جاء راكِبُها وَسْنانُ مَسْمُومُ

وسُمومُ الفَرَسِ : كلُّ عظْمٍ فيه مُخٌّ.

وسُمومُ السَّيْفِ : حُزوزٌ فيه يعلَّمُ بها ؛ قالَ الشاعِرُ يمدحُ الخَوارِجَ :

لِطافٌ بَراها الصَّومُ حتى كأَنَّها

سُيوف يَمانٍ أَخْلَصَتْها سُمُومُها (٦)

__________________

(١) التبصير ٢ / ٦٩٤.

(٢) وضبطت بالقلم خطأ بالكسر في التهذيب.

(٣) اللسان : ركبها.

(٤) اللسان والتهذيب والتكملة وبحاشيتها لحميد بن ثور في ملحقات ديوانه.

(٥) ملحقات ديوانه ص ٣٢ واللسان والتهذيب والتكملة منسوباً لحميد بن ثور.

(٦) البيت لعزوة بن نوفل الأشجعي ، ديوان شعر الخوارج ص ٥٧ من ثلاثة أبيات وعجزه فيه :

سيوفٌ إذا ما الخيل تدمى كلومها

وانظر تخريجه فيه ، والمثبت كرواية اللسان والتكملة ، والتهذيب.