|
وماتَ أَبي والمنذران كِلاهُما |
|
وفارِس يَوْم القَيْن سَلْمَى بن جَنْدَل (١) |
وسَلْمَى : نَبْتٌ يَخْضَرُّ في الصيْفِ.
وصَحابيَّانِ هما (٢) وسِتَّ عَشْرَةَ صحابيَّةً هنَّ : سَلْمَى بنْتُ أَسْلَم ، وبنْتُ حَمْزَةَ ، وبنْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ السَّعْديَّةُ ، وبنْتُ زَيْدٍ ، وبنْتُ عَمْرٍو ، وبنْتُ قَيْسٍ ، وبنْتُ محرزٍ ، وبنْتُ نَصْرٍ وبنْتُ يعار (٣) ، وبنْتُ صَخْرٍ ، وبنْتُ جابِرٍ الأحمسيَّةُ والأَوْديَّةُ والأَنْصارِيَّةُ ، وخادِمَةُ النبيِّ صلىاللهعليهوسلم ، وأُخْرَى حدِيْثُها فيه عَدَدُ أَبْناءِ بَني إسْرائِيل.
وأُمُّ سَلْمَى : امرأَةُ أَبي رافعٍ ، تَرْوِي عن زوْجِها ، وعنها القَعْقاعُ بنُ حكمٍ ، وهي تابِعِيَّةٌ حدِيثُها في مُسْندِ الإمام أَحْمد.
وفي المُحْكَمِ : سَلْمَى : اسمُ امرَأَةٍ ورُبَّما سُمِّي به الرجُلُ.
وكحُبْلَى : أَبو بَكْرٍ سُلْمَى بنُ عبدِ اللهِ سُلْمَى الهُذَليُّ ؛ وسُلْمَى بنُ غِياثٍ (٤) عن أَبي هُرَيْرَةَ ؛ وسُلْمَى بنُ مُنْقِدٍ رَوَى عنه حَفِيدُهُ سُلْمَى بنُ عياض بنِ سُلْمَى ؛ وأَبو سُلْمَى القَتَبانِيُّ (٥) عن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ ، أَو هو كسَكْرَى ، قالَهُ الذَّهبيُّ.
والسُّلامانُ : شَجَرٌ سَهْليٌّ واحِدَتُه سَلامانَةُ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : سَلامانُ ضَرْبٌ مِن الشَّجَرِ.
وأَيْضاً : ماءٌ لبَني شَيْبانَ مِن بَنِي ربيعَةَ.
وأَيْضاً : اسمُ (٦) رجُلٍ.
قالَ ابنُ جنيِّ : ليسَ سَلْمانُ مِن سَلْمى كَسَكْرانَ مِن سَكْرَى ، أَلا تَرَى أَنَّ فَعْلانَ الذي يُقابلُهُ فَعْلَى إنَّما بابُه الصفَةُ كغَضْبان وغَضْبى وعَطْشان وعَطْشى؟ وليسَ سَلْمانُ وسَلْمى بصِفَتَيْن ولا نَكِرَتَيْن ، وإنما سَلْمانُ مِن سَلْمى كقَحْطان مِن قَحْطى ، ولَيْلان مِن لَيْلى ، غَيْر أَنَّهما كانا مِن لفْظٍ واحِدٍ فتَلاقَيَا في عُرْضِ اللّغَةِ مِن غيرِ قصْدٍ ولا إِيْثارٍ لتقاوُدِهما ، أَلا تَرَى أَنَّك لا تقولُ هذا رجُلٌ سَلْمان ، ولا هذه امْرأَةٌ سَلْمَى ، كما نقولُ هذا رجُلٌ سَكْران وهذه امْرأَةٌ سَكْرَى ، وهذا رجُلٌ غَضْبان وهذه امْرأَةٌ غَضْبَى ، وكَذلِكَ لو جَاءَ في العَلَمِ لَيْلان لكانَ مِن لَيْلى كسَلْمانَ مِن سَلْمى ، وكَذلِكَ لو وجدَ فيه قَحْطَى لكانَ مِن قَحْطان كسَلْمى مِن سَلْمان.
وكسَحابٍ : عبدُ اللهِ بنُ سَلامِ بنِ الحارِثِ : الحِبْرُ الإسْرائِيلي من بنِي قينقاعٍ وهُم مِن ولدِ يوسُفَ ، عليهالسلام ، وكان اسْمُه في الجاهِليَّةِ الحُصَيْنُ فغيِّرَ ، وكانَ حَلِيفاً للأَنْصارِ وولدَاهُ يوسفُ بنُ عبدِ اللهِ أَجْلَسَهُ النبيُّ صلىاللهعليهوسلم ، في حجْرِهِ ومَسَحَ رأْسَه وسَمَّاه.
ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ له رُؤْيةٌ ورِوايَةٌ ؛ وحَفِيدُه حَمزةُ بنُ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ رَوَى عن أَبيهِ ، وولدُهُ محمدُ بنُ حَمْزَةَ رَوَى عنه الوَليدُ بنُ مُسْلم.
وأَخوه سَلَمَةُ بنُ سَلامٍ ، ويقالُ : هو ابنُ أَخيهِ ، وابنُ أَخيهِ سَلامٌ ، كذا في النسخِ والصَّوابُ : ابنُ أُخْتِه ؛ وسَلامُ بنُ عَمْرو رَوَى أَبو عوانَةَ عن أَبي بِشْرٍ عنه ، صَحابيُّونَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.
وأَبو عليِّ الجُبَّائِيُّ المُعْتَزِليُّ اسْمُه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ محمدُ بنُ عبدِ الوهابِ ، بنِ سَلامٍ ، وُلِدَ سَنَة خَمْس وثَلاثِيْن ومائتين ومَاتَ سَنَة ثلاثَ وثلثمائة ؛ وابْنُه أَبو هاشِمٍ مَاتَ سَنَة إحْدَى وعِشْرِيْن وثلثمائة.
ومحمدُ بنُ موسى بنِ سَلامٍ السَّلامِيُّ النسفيُّ ، نِسْبَةُ إلى جَدِّهِ ، وحَفِيدُه أَبو نَصْر محمدُ بنُ يَعْقوب بنِ إسْحقَ بنِ محمدٍ رَوَى عن زاهِرِ بنِ أَحْمد وأَبي سعِيدٍ عبد الله بنِ محمدٍ الرَّازِيّ مَاتَ بعدَ الثَّلاثِيْن وأَرْبَعمائة.
وبالتَّشْديدِ : سَلَّامُ بنُ سَلْمٍ (٧) ، وقيلَ : ابنُ سالِمٍ ؛
__________________
(١) التبصير ٢ / ٦٨٨ وفيه «يوم العين».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : هما ، كذا في النسخ بغير خبر وكأنه أرادهما فلان وفلان فتركه سهواً» وذكر ابن الأثير في أسد الغابة ثلاثة وهم : سلمى بن حنظلة السحيمي ، وسلمى خادم رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقيل فيه سالم ، وسلمى بن القين.
(٣) وقيل تعار.
(٤) في التبصير ٢ / ٦٨٧ عتّاب.
(٥) على هامش القاموس : هكذا بالتحريك في المتن المطبوع وقد سبق للمصنف في قتب أن قتبان ، بالكسر ، موضع بعدن ، ومقتضاه أن المنسوب كذلك ، أفاده نصر ، وحرره.
(٦) في القاموس بالضم منونة.
(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «في نسخة المتن بعد قوله : سلم ، زيادة : وابن سُلَيمٍ» وهو أبو الأحوص ، الحنفي الكوفي ، انظر ميزان الاعتدال ترجمة ٣٣٤٤.