وسُجوماً وسَجَماناً : قَطَرَ دَمْعُها وسالَ قَليلاً أَو كثيراً.

وسَجَمَهُ هو وأَسْجَمَهُ وسَجَّمَهُ تَسْجيماً وتَسْجاماً إذا صَبَّه.

والسَّجَمُ ، بالتَّحريكِ : الماءُ ، أَي ماءُ السَّماءِ.

وأَيْضاً : الدَّمْعُ السائِلُ.

وأَيْضاً : وَرَقَ الخِلافِ يشبَّهُ به المَعابِلُ ؛ قالَ الهُذَليُّ يَصِفُ وَعِلاً :

حتى أُتِيحَ له رامٍ بمُحْدَلَةٍ

جَشْ‌ءٍ وبِيضٍ نَواحِيهِنَّ كالسَّجْم(١)

وقيلَ : السَّجَمُ هنا ماءُ السَّماءِ ، شَبَّه الرِّماحَ في بياضِها به.

والأَسْجَمُ : الجَمَلُ الذي لا يَرْغُو ولا يُفْصِح في هدِيرِهِ مِثْلُ الأَزْيَم والأَزْجَمِ ، وهو مجازٌ ، وهو مأْخُوذٌ مِن قوْلِهم : سَجَمَ عن الأَمْرِ ، إذا أَبْطَأَ وانْقَبَضَ ، وهو مجازٌ أَيْضاً كما في الأساسِ.

والسَّاجومُ : صُبْعٌ.

وسَاجومُ : وادٍ قالَهُ نَصْر.

وفي المُحْكَمِ : مَوْضِعٌ ؛ وأَنْشَدَ لامْرِى‌ءِ القَيْسِ :

كَسَا مُزْبِدَ السَّاجومِ وَشْياً مُصَوَّرا (٢)

ومِن المجازِ : ناقَةٌ سَجُومٌ ومِسْجامٌ : إذا فَشَّحَتْ رِجْلَيْها عندَ الحَلْبِ وسَطَعَتْ برأْسِها.

وأَخْصَرُ مِن ذلِكَ عبارَةُ الأساسِ فإنَّه قالَ : أَي درور.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

دَمْعٌ مَسْجومٌ : سَجَمَتْه العينُ سَجْماً.

وأَعْيُنٌ سُجُومٌ : سَواجِمُ ؛ قالَ القطاميُّ يَصِفُ الإِبِلَ بكثْرَةِ أَلْبانِها :

ذَوارِفُ عَيْنَيْها من الحَفْلِ بالضُّحى

سُجُومٌ كتَنْضاح الشِّنان المُشَرَّبِ (٣)

وكَذلِكَ عينٌ سَجُومٌ وسَحابٌ سَجُومٌ.

وانْسَجَمَ الماءُ والدَّمْعُ ، فهو مُنْسَجِمٌ : انْصَبَّ.

وانْسَجَمَ الكَلامُ : انْتَظَمَ ، وهو مجازٌ وأَسْجَمَتِ السَّحابَةُ : دامَ مَطَرُها كأَثْجَمَتْ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

ودَمْعٌ سَجم وسِجامُ : وَصْفانِ بالمَصْدرِ ؛ وشاهِدُ الأَوَّلِ قوْلُ المخبَّلِ :

فماءُ شُؤُونِها سجم

وشاهِدُ الثاني في شِعْرِ أَي بَكْرٍ :

فدَمْعُ العينِ أَهْوَنُه سِجامُ

وسَحابٌ سَجَّامٌ ، كشَدَّادٍ : كثيرُ السَّجَم.

ورجُلٌ سَجُومٌ عن المَكارِمِ : أَي مُنْقَبِضٌ ، وهو مجازٌ.

وسُجْمانُ ، بالضمِّ : اسمٌ.

وأَرضٌ مَسْجومَةٌ ، أَي مَمْطورَةٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وهو مجازٌ.

[سحم] : السَّحَمُ محرَّكةً ، والسُّحْمَةُ بالضَّمِّ ، والسُّحَامُ ، كغُرابٍ : السَّوَادُ ؛ واقْتَصَرَ الجَوْهريُّ على الثانِيَةِ.

وقالَ اللَّيْثُ : السُّحْمَةُ : سَوادٌ كَلَوْنِ الغُرابِ الأَسْحَمِ.

والأَسْحَمُ : الأَسْوَدُ ؛ ومنه حديْثُ المُلاعنَةِ : «إنْ جاءَتْ به أَسْحَمَ أَحْتَمَ».

وفي حديْثِ أَبي ذَرٍّ : «وعندَه امرأَةٌ سَحْماءُ» ، أَي سَوْداءُ.

ونَصِيٌّ أَسْحَمُ : إذا كانَ كَذلِكَ ، وهو ممَّا تُبالِغُ به العَرَبُ في صفَةِ النّصِيِّ.

والأَسْحَمُ : القَرْنُ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لزُهَيْرٍ :

نَجاةٌ مُجِدّ لَيْس فيه وَتِيرَةٌ

وتَذْبِيبُها عنه بأَسْحَمَ مِذْوَدِ (٤)

__________________

(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي ، ديوان الهذليين ١ / ١٩٥ ، واللسان بدون نسبة ـ والتكملة ونسبه لساعدة.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ٩٢ وفيه «مربد» بدل «مزبد» وصدره :

كأن دُمى شفعٍ على ظهر مرمرٍ

(٣) اللسان.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ٢٢ واللسان وعجزه في التهذيب والمقاييس ٣ / ١٤١ وجزء من عجزه في الصحاح والتكملة.