أَي بقَرْنٍ أَسْود ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ :

تَذُبُّ بسَحْماوَيْنِ لم يَتَفَلَّلا

وحَا الذِّئْبِ عن طَفْلِ مَناسمُهُ مُخْلي (١)

قالَ : هُما القَرْنان ، وأَنَّثَ على معْنَى الصِّيصتينِ كأَنَّه يقولُ : بصِيصِيَتَيْنِ سَحْماوَيْنِ.

والأَسْحَمُ : صَنَمٌ أَسْوَدُ.

قالَ الجوْهرِيُّ : والأَسْحَمُ في قوْلِ الأَعْشَى :

رَضيعَيْ لِبانِ ثَدْيِ أُمٍّ تَحالَفَا

بأَسْحَمَ داجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ (٢)

يقالُ : الدَّمُ تُغْمَسُ فيه أَيْدي المُتَحالِفينَ ؛ ونَصُّ الصِّحاحِ : اليَدُ عندَ التَّحالُفِ.

قالَ : وفي قوْلِ النابِغَةِ :

عَفا آيَهُ صَوْبُ الجَنُوبِ مع الصَّبَا

بأَسْحَمَ دانٍ مُزْنُهُ مُتَصَوِّبُ (٣)

السَّحابُ.

قلْتُ : ومنه أَيْضاً قوْلُ كثيِّرٍ :

لعزَّة موحشاً طلل قديم

عَفاها كلّ أَسْجَم مُسْتَدِيم

وقيلَ : هو السَّحابُ الأسْودُ.

قالَ الجَوْهرِيُّ : وقيلَ في قوْلِ الأعْشَى أَيْضاً : إنَّ الأَسْحَمَ سَوادُ حَلَمَةِ الثَّدْي (٤).

قالَ : ويقالُ أَيْضاً : هو زِقُّ الخَمْرِ ، سُمِّي به لسَوادِهِ.

قالَ : والسَّحَمُ ، محرَّكةً : شَجَرٌ ؛ وأَنْشَدَ للنابِغَةِ :

إِنَّ العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْماحُنا

ما كان من سَحَمٍ بها وصُفارِ (٥)

وقالَ ابنُ السِّكِّيت : السَّحَمُ والصُّفارُ نَبْتان ، وأَنْشَدَ قوْلَ النابِغَةِ هذا.

قلْتُ : قد تَبعَ الجَوْهَرِيُّ ابنَ السِّكِّيت في عَزْوِه للنابغَةِ ، ويَأْتي له في عَرَمَ أنَّه لبِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ.

وقالَ أَبو حنيفَةَ : السَّحَمُ نَبْتٌ يُنْبِتُ نَبْتَ النَّصيِّ والصِّلِّيان والعَنْكَثِ إلَّا أَنَّه يطولُ فوْقها في السَّماءِ ، ورُبَّما كان طولُ السَّحَمَةِ طولَ الرجُلِ وأَضْخَم ؛ قالَ :

ألا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحي

وجاوِزِي ذا السَّحَمِ المَجْلُوحِ (٦)

وقالَ طَرَفَةُ :

خَيرُ ما تَرْعَونَ من شَجَرٍ

يابِسُ الحَلْفاءِ أَو سَحَمهْ(٧)

والسَّحَمُ : الحَدِيدُ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : واحِدَتُه سَحَمَةٌ وهي الكُتْلَةُ من الحَديدِ ، وأَنْشَدَ لطرفَةَ في صفَةِ الخَيْلِ : مُنْعَلات بالسَّحَمْ (٨).

قالَ : والسُّحُمُ ، بضَمَّتَيْنِ : مَطارِقُ الحَدَّادِ.

وذو سُحَيْمٍ ، كزُبَيْرٍ : ع.

وسُحَيمُ بنُ تُبَّعٍ في حِمْيَرَ.

والسَّحماءُ : الدُّبُرُ لِلَوْنِها.

والسَّحماءُ : شجر.

وقالَ ابنُ السِّكِّيت : السَّحْماءُ السَّوْداءُ ، وقد سُمِّي بها النِّساءُ ؛ ومنه شَريكُ بنُ السَّحماءِ صاحِبُ اللّعان ، صَحابيٌّ حَلِيفُ الأَنْصارِ ، وهي أُمُّه.

قالَ شيْخُنا : والمَعْروفُ في أُمِّه أَنَّها سَحْماءُ بغيرِ أل.

وأَبوهُ عَبْدَةُ بنُ مُغيثٍ (٩) البَلَويُّ ، هكذا ضَبَطَه المُحَدِّثونَ في والدِهِ.

__________________

(١) اللسان.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٢٠ واللسان وعجزه في الصحاح والتهذيب والتكملة والمقاييس ٣ / ١٤١ بتمامه ولم ينسبه.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ٢٢ وفيه : «ريح الجنوب» والتكملة واللسان وعجزه في المقاييس ٣ / ١٤١ وجزء من عجزه في الصحاح.

(٤) في القاموس بالضم ، والكسر ظاهر.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٦٢ وفيه : «إن الرميثة» وضبط صفار بفتح الصاد ، واللسان والتهذيب والصحاح.

(٦) اللسان.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ٨٥ وفيه : «يابس الطحماء» واللسان.

(٨) لم أعثر عليه في ديوانه ، وهذا الجزء من البيت موجود في اللسان والتهذيب.

(٩) عبدة بن معتب بن الجد بن العجلان ... البلوي كما في أسد الغابة.