أَي بقَرْنٍ أَسْود ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ :
تَذُبُّ بسَحْماوَيْنِ لم يَتَفَلَّلا |
|
وحَا الذِّئْبِ عن طَفْلِ مَناسمُهُ مُخْلي (١) |
قالَ : هُما القَرْنان ، وأَنَّثَ على معْنَى الصِّيصتينِ كأَنَّه يقولُ : بصِيصِيَتَيْنِ سَحْماوَيْنِ.
والأَسْحَمُ : صَنَمٌ أَسْوَدُ.
قالَ الجوْهرِيُّ : والأَسْحَمُ في قوْلِ الأَعْشَى :
رَضيعَيْ لِبانِ ثَدْيِ أُمٍّ تَحالَفَا |
|
بأَسْحَمَ داجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ (٢) |
يقالُ : الدَّمُ تُغْمَسُ فيه أَيْدي المُتَحالِفينَ ؛ ونَصُّ الصِّحاحِ : اليَدُ عندَ التَّحالُفِ.
قالَ : وفي قوْلِ النابِغَةِ :
عَفا آيَهُ صَوْبُ الجَنُوبِ مع الصَّبَا |
|
بأَسْحَمَ دانٍ مُزْنُهُ مُتَصَوِّبُ (٣) |
السَّحابُ.
قلْتُ : ومنه أَيْضاً قوْلُ كثيِّرٍ :
لعزَّة موحشاً طلل قديم |
|
عَفاها كلّ أَسْجَم مُسْتَدِيم |
وقيلَ : هو السَّحابُ الأسْودُ.
قالَ الجَوْهرِيُّ : وقيلَ في قوْلِ الأعْشَى أَيْضاً : إنَّ الأَسْحَمَ سَوادُ حَلَمَةِ الثَّدْي (٤).
قالَ : ويقالُ أَيْضاً : هو زِقُّ الخَمْرِ ، سُمِّي به لسَوادِهِ.
قالَ : والسَّحَمُ ، محرَّكةً : شَجَرٌ ؛ وأَنْشَدَ للنابِغَةِ :
إِنَّ العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْماحُنا |
|
ما كان من سَحَمٍ بها وصُفارِ (٥) |
وقالَ ابنُ السِّكِّيت : السَّحَمُ والصُّفارُ نَبْتان ، وأَنْشَدَ قوْلَ النابِغَةِ هذا.
قلْتُ : قد تَبعَ الجَوْهَرِيُّ ابنَ السِّكِّيت في عَزْوِه للنابغَةِ ، ويَأْتي له في عَرَمَ أنَّه لبِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ.
وقالَ أَبو حنيفَةَ : السَّحَمُ نَبْتٌ يُنْبِتُ نَبْتَ النَّصيِّ والصِّلِّيان والعَنْكَثِ إلَّا أَنَّه يطولُ فوْقها في السَّماءِ ، ورُبَّما كان طولُ السَّحَمَةِ طولَ الرجُلِ وأَضْخَم ؛ قالَ :
ألا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحي |
|
وجاوِزِي ذا السَّحَمِ المَجْلُوحِ (٦) |
وقالَ طَرَفَةُ :
خَيرُ ما تَرْعَونَ من شَجَرٍ |
|
يابِسُ الحَلْفاءِ أَو سَحَمهْ(٧) |
والسَّحَمُ : الحَدِيدُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : واحِدَتُه سَحَمَةٌ وهي الكُتْلَةُ من الحَديدِ ، وأَنْشَدَ لطرفَةَ في صفَةِ الخَيْلِ : مُنْعَلات بالسَّحَمْ (٨).
قالَ : والسُّحُمُ ، بضَمَّتَيْنِ : مَطارِقُ الحَدَّادِ.
وذو سُحَيْمٍ ، كزُبَيْرٍ : ع.
وسُحَيمُ بنُ تُبَّعٍ في حِمْيَرَ.
والسَّحماءُ : الدُّبُرُ لِلَوْنِها.
والسَّحماءُ : شجر.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت : السَّحْماءُ السَّوْداءُ ، وقد سُمِّي بها النِّساءُ ؛ ومنه شَريكُ بنُ السَّحماءِ صاحِبُ اللّعان ، صَحابيٌّ حَلِيفُ الأَنْصارِ ، وهي أُمُّه.
قالَ شيْخُنا : والمَعْروفُ في أُمِّه أَنَّها سَحْماءُ بغيرِ أل.
وأَبوهُ عَبْدَةُ بنُ مُغيثٍ (٩) البَلَويُّ ، هكذا ضَبَطَه المُحَدِّثونَ في والدِهِ.
__________________
(١) اللسان.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٢٠ واللسان وعجزه في الصحاح والتهذيب والتكملة والمقاييس ٣ / ١٤١ بتمامه ولم ينسبه.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ٢٢ وفيه : «ريح الجنوب» والتكملة واللسان وعجزه في المقاييس ٣ / ١٤١ وجزء من عجزه في الصحاح.
(٤) في القاموس بالضم ، والكسر ظاهر.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ٦٢ وفيه : «إن الرميثة» وضبط صفار بفتح الصاد ، واللسان والتهذيب والصحاح.
(٦) اللسان.
(٧) ديوانه ط بيروت ص ٨٥ وفيه : «يابس الطحماء» واللسان.
(٨) لم أعثر عليه في ديوانه ، وهذا الجزء من البيت موجود في اللسان والتهذيب.
(٩) عبدة بن معتب بن الجد بن العجلان ... البلوي كما في أسد الغابة.