جَبَلَةَ ليَأْسِراه فغَلَبَهُما عليه مالِكُ ذو الرُّقَيْبَةِ القُشَيْرِيّ ، وفيهما يقولُ قيسُ بنُ زُهَيْرٍ :
جَزاني الزَّهْدَمانِ جَزاءَ سَوْءٍ |
|
وكُنْتُ المَرْءَ يُجْزى بالكَرامَةْ (١) |
وزَهْدَمُ بنُ مُضَرِّبٍ الجرميُّ تابِعِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عن أَبي موسَى وعمْران ، وعنه قتادَةُ ومطرُ الوَرَّاق ، قالَهُ الذَّهبيُّ في الكاشِفِ ؛ وذَكَرَه ابنُ حَبَّانٍ في الثِّقاتِ وقالَ : بَصْريٌّ رَوَى عن ابنِ عبَّاسٍ وعمْران وعنه أَبو قتادَةَ وأَبو حَمْزَةَ.
وذُكِرَ أَيْضاً في التابِعِيْن : زَهْدَمُ بنُ الحارِثِ الغِفارِيّ عن ابنِ عُمَر ، عِدادُهُ في أَهْلِ البَصْرةِ رَوَى عنه ابْنُه يَحْيَى بنُ زَهْدَمٍ.
[زوم] : مَضَى زامٌ من النَّهارِ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
أَي رُبْعُهُ. ومَضَى زَامانِ أَي نِصْفُه.
والزَّامُ : الرُّبُعُ من كلِّ شيءٍ.
وزَامُ : كورَةٌ بنَيْسابورَ ، والعامَّةُ تقولُ جامٌ ، بالجيمِ ، وقد سَبَقَ في «ج وم» ، عن منلا على أَنَّه مِن أَعْمالِ هراة.
والزَّوْمُ : طَعامٌ لأَهْلِ اليمنِ من اللّبَنِ لذِيذٌ.
وبالضمِّ : ع ، بالحِجازِ.
وقالَ نَصْر : صقْعٌ حِجازِيٌّ ؛ وأَيْضاً : ناحِيَةٌ بِأَرْمينِيَةَ قَريبَةٌ مِن المَوْصِلِ ، قالَهُ نَصْر.
وزُومان ، بالضمِّ : طائفَةٌ من الأَكْرادِ.
والزَّويمُ ، كأَميرٍ : المُجْتَمِعُ من كلِّ شيءٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ. والزَّاماتُ : الفِرَقُ ، الواحِدَةُ زامَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
زَامَ الرجُلُ إذا ماتَ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.
وهو يَزومُ عليه زوماً إذا نَظَرَ إليه مغضباً بكَلامٍ يخْفِيَه في نفْسِه ، لغَةٌ عاميَّةٌ.
[زيم] : الزِّيَمُ ، كعِنَبٍ : المُتَفَرِّقُ من اللَّحمِ ومن الدَّوابِّ. يقالُ : لَحْمٌ زِيَمٌ أَي منفصل (٢) مُتَفَرِّقٌ ليسَ بمُجْتَمِعٍ في مكانٍ فيَبْدُنَ ؛ قالَ زُهَيْرٌ :
قد عُولِيَتْ فهي مَرْفُوع جَواشِنُها |
|
على قَوائِمَ عُوجٍ لحمُها زِيَمُ(٣) |
يقالُ : مَرَرْتُ بمنازِلَ زِيَم أَي مُتَفَرِّقَة ، وأَنْشَدَ ابنُ خالَوَيْه للنابغَةِ :
باتَتْ ثلاثَ ليالٍ ثم واحدةً |
|
بذي المَجازِ تُراعي مَنْزِلاً زِيَما (٤) |
قيلَ : أَي مُتَفَرِّقَ النَّباتِ ، وقيلَ : أَرادَ يَتَفَرَّقُ عنه الناسُ.
قالَ السِّيرافي : أَصْلُه في اللحْمِ فاسْتَعارَه.
والزِّيَمُ : الغارَةُ.
وزِيَمٌ : فَرَسُ جابِرِ بنِ حُيَيٍّ (٥) التَّغْلِبِيِّ ، وإِيَّاها عَنَى الراجزُ بقوْلِه :
هذا أَوانُ الشَّدِّ فاشْتدِّي زِيَمْ (٦)
وقيلَ : هي فَرَسُ الأَخْنَس بنِ شِهابٍ.
قالَ الجَوْهَرِيُّ : مَمْنوعٌ مُن الصرْفِ للعَلميَّةِ (٧) والتَّأْنِيثِ.
والزَّيْمَةُ : ة بنَخْلَةَ اليَمانِيَّةِ.
والزِّيْمَةُ ، بالكسرِ : قِطْعَةٌ من الإِبِلِ أَقَلُّها بَعيرانِ وثلاثةٌ وأَكْثَرُها خمسةَ عَشَرَ ونحوُها.
وتَزَيَّمَ الشَّيءُ : تَفَرَّقَ ، فصارَ زِيَماً.
يقالُ : تَزَيَّمَتِ الإِبِلُ والدوابُّ ؛ قالَ :
وأَصبحتْ بعاشِمٍ وأَعْشَما |
|
تَمْنَعُها الكَثْرَةُ أَن تَزَيَّما(٨) |
وتَزَيَّمَ اللَّحمُ : صارَ زِيَماً. وأَيْضاً : اشْتَدَّ اكْتِنازُهُ وانْضَمَّ بعضُه إلى بعضٍ كأَنَّه ضِدٌّ.
__________________
(١) اللسان والصحاح.
(٢) في اللسان : متعضل.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ٩٢ واللسان.
(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٠٣ واللسان.
(٥) في التكملة : «حُنيّ» وفي اللسان «حُنين».
(٦) اللسان والصحاح والتكملة وفيهما «هذا مكان» قال الصاغاني : هكذا وقع في النسخ «هذا مكان» والرواية «هذا أوان» وزيم هي فرس الأخنس بن شهاب ، والرجز له ، وبعده :
لا عيش إلا الطعن في اليوم البهم |
|
مثلي على مثلك يدعى في العظم |
(٧) في القاموس : «للمعرفة» ومثله في الصحاح.
(٨) اللسان.