والرَّضَمانُ (١) ، محرَّكةً : الأَثافيُّ ، وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت لذي الرُّمَّةِ :
من الرَّضَماتِ البِيضِ غَيَّرَ لَوْنَها |
|
بَناتُ فِراضِ المَرْخِ والذَّابلُ الجَزْلُ |
ورِضامُ ، ككِتابٍ (٢) : مَوْضِعٌ.
[رطم] : رَطَمَه يَرْطُمُه رَطْماً : أَوْحَلَهُ في أَمرٍ لا يَخْرُجُ منه ، وهو مجازٌ مِن قوْلِهم : رَطَمَه في الوَحْلِ رَطْما ، فارْتَطَمَ هو فيه أَي ارْتَبَكَ.
وارْتَطَمَ في أَمْرٍ لا مَخْرَجَ له منه إلَّا بغُمَّة لَزِمَتْه.
ورَطَمَ رَطْماً : نَكَحَ ، كما في الصِّحاحِ ، يكونُ في المرأَةِ والأَتانِ ، قالَ :
عَيْنا أَتانٍ تَبْتَغِي أَن تُرْطَمَا (٣)
وقيلَ : رَطَمَ جارِيتَه رَطْماً إذا جامَعَها بكُلِّ ذَكَرِه فهي مَرْطُومَة.
ورَطَمَ بسَلْحِه : رَمَى ، والصَّوابُ فيه : أَطَمَ بالأَلِفِ.
والرَّاطِمُ : اللَّازِمُ للشيءِ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ. وارْتَطَمَ عليه الأَمْرُ : عيَّى فيه وسُدَّتْ عليه مَذَاهِبُه ولم يَقْدِرْ على الخُروجِ منه إلَّا بمشَقَّةٍ ، وهو مجازٌ.
وارْتَطَمَ الشَّيءُ : ازْدَحَمَ ؛ وأَيْضاً : تَراكَمَ.
وارْتَطَمَ السَّلْحَ : حَبَسَه كتَرَطَّمَه.
ورُطِمَ البَعيرُ وأُرْطِمَ ، بضمِّهما : احْتُبِسَ ، صَوابُه رطم (٤) البعير وأَطم. والاسْمُ : الرُّطامُ ، كغُرابٍ.
والرَّطُومُ : المرأَةُ الضَّيِّقةُ الجِهَازِ أَي الفرْجُ لا الواسِعَتُه كما تَوَهَّمَ الجوْهَرِيُّ ، ويَشْهَد للجَوْهَرِيّ قَوْلُ الرَّاجزِ :
يا ابنَ رَطُومٍ ذاتِ فَرْج عَفْلَق
فإنَّه عَنَى امرأَةً واسِعَةَ الجَهازِ كثيرَةَ الماءِ (٥).
وقالَ أَبو عَمْرو : الرَّطُومُ الضَّيِّقَةُ الحَياءِ من النّوقِ.
قالَ : وهي أَيْضاً : المرأَةُ الرَّتْقاءُ.
والرُّطْمَةُ ، بالضمِّ : أَمْرٌ لا تُعْرَفُ جِهَتُه. يقالُ : وَقَعَ في رُطْمَةٍ أَي أَمْرٍ يَتَخَبَّط فيه.
وامرأَةٌ مَرْطومَةٌ : مَرْمِيَّةٌ بسوءٍ مُتَّهَمَةٌ بشَرٍّ ؛ قالَ صالِحُ بنُ الأَحْنَفِ :
فابْرُزْ كِلانا أُمه لَئيمةْ |
|
بِفِعل كلِّ عاهِرٍ مَرْطُومَهْ(٦) |
وقالَ شَمِرٌ : أَرْطَمَ الرَّجُلُ وطَرْسَم وأَسْبَأَ (٧) واصْلَخَمَّ واخْرَنْبَقَ كُلّه إذا سَكَتَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الرَّطُومُ : الأَحْمَقُ.
وارْتَطَمَتْ به فرسُه : ساخَتْ قَوائِمُه ووَقَعَ في رُطُومَةٍ ، أَي أَمْر يَتَخَبَّطُ فيه.
والتَّراطُمُ : التَّراكُمُ.
والرَّطُومُ مِن الدَّجاجِ : البَيْضاءُ ، عن أَبي عَمْرو.
[رعم] : الرَّعامُ : حِدَّةُ النَّظَرِ ، وذلِكَ عندَ ترقُّبِ الشيءِ.
والرُّعامُ ، بالضمِّ : مُخاطُ الخَيْلِ والشَّاءِ أَو أَعَمُّ. وفي الحدِيْث : «صَلُّوا في مُراحِ الغَنَمِ وامْسَحوا رُعامَها» ؛ وهو ما يسيلُ مِن أُنُوفِها ؛ ج أَرْعِمَةٌ.
__________________
(١) كذا بالأصل ، وفي اللسان بعد ذكره البيت لذي الرمة قال : يعني بالرضمات : الأثافي.
(٢) نص في التكملة على أنها بالضم ؛ وضبطها ياقوت بالقلم بضم الراء. اسم موضع عن الأزهري ، وأنشد غيره للبيد :
وأصبح راسياً برُضامَ دهراً |
|
وسال به الحمائل في الرمالِ |
وقال تميم بن مقبل :
أرقت لبرق آخر الليل دونه |
|
رُضامٌ وهضبٌ دون رمان أفيحُ |
قال : ورواه الأزدي رِضام.
(٣) اللسان بدون نسبة.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وصوابه : رطم البعير وأطم ، هكذا في النسخ ، وعبارة اللسان : ورُطِم البعير رطماً احتبس نجوه كأُرطِم ا هـ ، فتأمل» ومثله في التكملة عن ابن دريد.
(٥) والذي في التهذيب : الرطوم من نعت النساء : الواسعة. ونقله عن الليث ، قال الأزهري : هذا غلط ، وزاد الصاغاني في التكملة عن الأزهري : إنما الرطوم : الضيّقة.
(٦) اللسان.
(٧) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : «واشتبا» وزيد فيه : وضمر وأضّ وأخذم.