ورَعَمَتِ الشَّاةُ ، كمَنَعَ ، تَرْعَمُ رُعاماً ، فهي رَعومٌ إذا اشْتَدَّ هُزالُها فسَالَ رُعامُها.
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : الرَّعومُ مِن الشَّاءِ التي يسيلُ مُخاطُها مِن الهُزالِ.
وقيلَ : هو داءٌ يأْخُذُها في أَنْفِها فيَسِيلُ منه شيءٌ ، كرَعُمَتْ ، ككَرُمَتْ ، وفي المُحْكَمِ : أَرْعَمَتْ.
ورَعَمَ الشَّيءَ يَرْعَمُهُ رَعْماً : رَقَبَه ورَعَاهُ.
ورَعَمَ الشَّمسَ يَرْعَمُها رَعْماً : رَقَبَ غَيْبُوبَتَها ، وهو في شِعْرِ الطِّرِمَّاحِ كما في الصِّحاحِ أَوْرَدَه الأَزْهرِيُّ :
ومُشِيح عَدْوُهُ مِتْأَقٌ |
|
يَرْعَمُ الإيجابَ قبلَ الظَّلام (١) |
أَي يَنْتظرُ وجوبَ الشَّمسِ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرِمّاح يَصِفُ عَيْراً :
مثل عَيرِ الفَلاة شاخَسَ فاهُ |
|
طُولُ شَرْسِ القَطا وطولُ العِضاضِ |
يَرْعَمُ الشمسَ أَنْ تَمِيل بمثْل ال |
|
جَبْءِ جأْبِ مُقَذَّفٍ بالنِّحاضِ (٢) |
يقولُ : إنَّ هذا العَيْرَ ممَّا يَعَضُّ أَعْجازَ هذه الْأُتُنِ قد اخْتَلَفَتْ أَسْنانُه ، وشَبَّه عيْنَه التي يَنْظرُ بها الشمسَ بجَبْءٍ ، أَي حُفْرَةٍ في الصَّفا ، يَعْني شِدَّتَها واسْتِقامَتَها.
والرُّعامَى ، كحُبارَى : شجرٌ لم يُحَلَّ كالرُّعامَةِ ، بالضمِّ.
والرُّعامَى : زِيادَةُ الكَبِدِ ، بالعَيْنِ والغَيْنِ كما في الصِّحاحِ ، والغَيْنُ أَعْلى.
والرَّعومُ : النَّفْسُ. وأَيْضاً : الشَّديدُ الهُزالِ.
ورَعُومٌ : اسمُ امرأَةٍ (٣).
والرُّعْمُومُ ، بالضمِّ : المرأَةُ النَّاعِمَةُ.
ورَعَّمها تَرْعِيماً : مَسَحَ رُعامَها ، أَي مُخاطَها.
ورَعْمٌ ، بالفتحِ : جَبَلٌ.
وقيلَ : اسمُ مَوْضِعٍ. والرِّعْمُ ، بالكسْرِ : الشَّحمُ. يقالُ : كِسْرٌ رِعْمٌ ، أَي ذُو شَحْمٍ ، والجَمْعَ رَعِماتٌ ، قالَ : أَبو وَجزَةَ :
فيها كُسُورٌ رَعِماتٌ وسُدُف (٤)
ورِعْمٌ : اسمُ امرأَةٍ (٥).
وأَمُّ رِعْمٍ مِن كُنَى الضَّبُعِ (٦).
ورَعْمَان ورُعَيْمٌ ، كسَكْرَانَ وزُبَيْرٍ : اسْمانِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : الرَّعامُ واليَعْمورُ : الطَّلِيُّ ، وهو العَرِيضُ.
[رغم] : الرَّغْمُ ، الكُرْهُ ، ويُثَلَّثُ كالمَرْغَمَةِ. وفي الحَدِيْث : «بُعِثْتُ مَرْغَمَةً» ؛ أَي هَواناً وذُلًّا للمُشْرِكِيْن عن كُرْهٍ ، وهو مجازٌ.
وفَعَلَهُ رَغْماً ولأَنْفِه الرُّغْم والمَرْغَمَة.
وقد رَغِمَه ، كَعَلِمَهُ ومَنَعَهُ ، رَغْماً : كرِهَهُ ؛ ومنه رَغِمَتِ السائِمَةُ المَرْعَى وأَنِفَتْه : كَرِهَتْه ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ :
وكُنَّ بالرَّوْضِ لا يَرْغَمْنَ واحدةً |
|
من عَيْشهنَّ ولا يَدْرِين كيف غدُ (٧) |
ويقالُ : ما أَرْغَمُ من ذلِكَ شيئاً أَي ما أَكْرَه ، أَي ما آنَفُه.
وما أَرْغَمُ منه إلَّا الكَرَم ، وهو مجازٌ.
والرَّغْمُ : التُّرابُ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، كالرَّغامِ ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ :
ولم آتِ البُيوتَ مُطَنَّباتٍ |
|
بأَكْثِبَةٍ فَرَدْنَ من الرَّغامِ(٨) |
أَي انْفَرَدْن.
والرَّغْمُ : القَسْرُ بالسِّيْن المهْمَلَةِ ، وهو قَرِيبٌ مِن معْنَى الكُرْهِ ، وفي بعضِ النسخِ بالشِّيْن المُعْجمةِ ، والْأُوْلى الصَّوابُ كما هو نَصُّ ابنِ الأعْرَابيِّ.
__________________
(١) ديوانه ص ١٠٨ واللسان والتهذيب.
(٢) ديوانه واللسان.
(٣) في القاموس بالضم منونة ، والكسر ظاهر.
(٤) اللسان والتهذيب والتكملة.
(٥) في القاموس بالضم منونة ، والكسر ظاهر.
(٦) ضبطت في القاموس بالضم.
(٧) ديوان الهذليين ١ / ١٢٧ واللسان والتهذيب والأساس.
(٨) اللسان والصحاح.