والرَّشْمُ : الذي يكونُ بظاهِرِ اليَدِ والذِّراعِ مِن السَّوادِ ، عن كُراعٍ ، والأَعْرفُ الوَشْمُ بالواوِ.
والرُّشْمَةُ ، بالضمِّ : سَوادٌ في وَجْهِ الضَّبُعِ.
والرَّشْمَةُ ، بالفتحِ : ما يُوضَعُ على فَمِ الفَرَسِ عامِّيَّةٌ.
والمِرْشَمُ ، كمِنْبرٍ : هو الأرْشَمُ ، ويُرْوَى : بيَتْنِ للنُّزالةِ مِرْشَما هكذا أَنْشَدَه الأَزْهَرِيُّ.
[رصم] : الرَّصَمُ ، محرَّكةً والصادُ مُهْمَلَةٌ.
أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : هو الدُّخولُ في الشِّعْبِ الضَّيِّقِ.
[رضم] : رَضَمَ الشَّيخُ يَرْضِمُ رَضماً : ثَقُلَ عَدْوُهُ ؛ وكَذلِكَ الدابَّةُ.
ورَضَمَ الأرضَ يَرْضمُها رَضْماً : أَثارَها لزرْعٍ ونحْوِه ، يمانِيَّةٌ.
ورَضَمَ الرَّجُلُ في بيتِه رُضُوماً : سَقَطَ لا يَبْرَحُهُ ولا يَخْرُجُ منه ؛ وكَذلِكَ رَمَأَ.
ورَضَمَ بهِ الأَرضَ : ضَرَبَ به الأرضَ. وفي الصِّحاحِ : جَلَدَ به الأرضَ.
والرَّضْمُ ، بالفتحِ ويُحَرَّكُ وككتابِ ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الْأُوْلَى والأَخيرَةِ : صُخورٌ عِظامٌ يُرْضَمُ بعضُها فَوْقَ بعضٍ في الأَبْنِيَةِ ، الواحِدَةُ رَضْمَةٌ ، كما في الصِّحاحِ ، وهو قولُ ثَعْلَب.
قالَ ابنُ بَرِّي : والجَمْعُ رَضَماتٌ.
وقيلَ : الرَّضْمَةُ والرَّضَمَةُ : الصَّخْرةُ العَظيمَةُ مِثْلُ الجَزُورِ ولَيْست بناتِئَةٍ.
وقيلَ : الرِّضامُ دونَ الهِضابِ.
والرَّضَمانُ ، محرَّكةً : تقارُبُ العَدْوِ.
قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : يقالُ : إنَّ عَدْوَك لرَضَمانٌ ، وإنْ أَكْلَكَ لَسَلَجانٌ وإنَّ قَضاءَك للِيَّان.
وبَعيرٌ مِرْضَمٌ ، كمِنْبَرٍ : يَرْمي الحِجارَةَ بعضَها على بعضٍ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ ، وأَنْشَدَ :
بكُلِّ مَلْمُومٍ مِرَضٍّ مِرْضَم (١)
والرَّضِيمُ والمَرْضومُ : البِناءُ بالصَّخْرِ ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأوَّلِ.
والرُّضَيْمُ كمُصَغَّرِ الرَّضِيمِ : طائِرٌ.
ورُضامٌ ، كغُرابٍ : نَبْتٌ ، قالَ لَبيدٌ :
حُفِزَتْ وزايَلَها السَّرابُ كأَنَّها |
|
أَجْزاعُ بيشَة أَثْلُها ورِضامُها(٢) |
ويقالُ : رِضامُ من نَبْتٍ أَي قَليلٌ منه.
وقالَ النَّضْر : يقالُ : طائِرٌ رُضَمَةٌ ، كهُمَزَةٍ ؛ ورَضَمَتِ الطَّيرُ : ثَبَتَتْ ؛ ومنه طائِرٌ رُضَمَةٌ.
والرَّضْمُ : ع بين زُبالَةَ والشُّقوقِ على طَريقِ حاجِّ الكُوفَةِ.
والرَّضْمُ : ع بنَواحِي تَيْماءَ.
وذاتُ الرَّضْمِ : ع بوادِي القُرَى. والذي في كتابِ نَصْر : ذاتُ الرَّضْمِ مِن نواحِي وادِي القُرَى وتَيْماء.
وذُو الرَّضْم مَوْضِعٌ حِجازِيٌّ قيما أَحْسَبُ.
وبَعيرٌ رَضْمانٌ ، بالفتحِ ، أَي ثَقِيلٌ في سيرِهِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
رَضَمَ عليه رَضماً : وَضَعَ الحِجارَةَ بعضَها فَوْق بعضٍ.
ورَضَمَ المَتاعَ فارْتَضَمَ مِثْل نَضَده فانْتَضَدَ.
ورَضَمَ الشيءَ فارْتَضَمَ : كَسَرَه فانْكَسَرَ.
والرُّضْمُ ، بالضمِّ ويُحَرَّكُ ، الحِجَارَةُ المَرْضومَةُ.
ورَضَمَ البعيرُ بنَفْسِه رَضْماً : رَمَى بنَفْسِه الأَرضَ.
ورَضَمَ الرجُلُ بالمَكانِ : أَقامَ به.
وبِرْذَونٌ مَرْضُومُ العَصَبِ : كأَنَّ عَصَبَه قد تَشَنَّجَ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ، زادَ غيرُه : وصارَتْ فيه أَمْثال العُقَد ؛ قالَ :
مُبَيَّن الأَمْشاشِ مَرْضُوم العَصَبْ (٣)
__________________
(١) اللسان بدون نسبة.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٦٦ واللسان وفيه «بئشة» والتهذيب.
(٣) اللسان بدون نسبة ، والتهذيب.