وقالَ الجوْهَرِيُّ : الرَّوْشَمُ : اللَّوْحُ الذي تُخْتَمُ به البَيادِرُ بالسِّيْن والشِّيْن جَمِيعاً. كالرَّاشومِ ، عن أَبي عَمْرو.
والرَّشَمُ ، محرَّكةً : سَوادٌ في وَجْهِ الضَّبُعِ ، وهو* ضَبُعٌ رَشْماً (١).
والرَّشَمُ : أَوَّلُ ما يَظْهَرُ من النَّبْت ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت. يقالُ : فيه رَشَمٌ مِن النَّباتِ.
والرَّشَمُ : أَثَرُ المَطَرِ يَظْهَرُ في الأَرضِ.
والرَّشَمُ : الأَثَرُ ، وتُسَكَّنُ شِينُهُ.
قالَ أَبو تُرابٍ : سَمِعْتُ أَعْرابيّاً يقولُ : هو الرَّسْمُ والرَّشْمُ للأَثَرِ.
وأَرْشَمَ : خَتَمَ إناءَهُ بالرَّوْشَمِ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : ارْتَشَمَ وبه فَسَّرَ أَبو حَنيفَةَ قولَ الأَعْشَى :
وصَلَّى على دَنِّها وارْتَشَمْ
ومَنْ رَوَاه بالسِّيْن فقد تقدَّم مَعْناه.
وأَرْشَمَتِ المَهاةُ : رأَتِ الرَّشَمَ ، وهو أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِن النَّبْتِ ، فَرَعَتْه ، قالَ أَبو الأَخْزَرِ الحمانيّ :
كم من كَعابٍ كالمَهاةِ المُرْشِمِ (٢)
ويُرْوَى : المُوشِم.
وأَرْشَمَ الشَّجرُ وأَرْمَشَ : إذا أَوْرَقَ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : إذا أَخْرَجَ ثَمَرَهُ كالحمص.
قلْتُ : وكَذلِكَ أَرْبَشَ.
وأَرْشَمَ البَرْقُ : مِثْلُ أَوْشَمَ.
والأَرْشَمُ : الذي به وَشْمٌ وخُطوطٌ ؛ قالَ البَعِيثُ يَهْجو جَريراً :
لقَىً حَملتْهُ أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ |
|
فجاءَتْ بيَتْنٍ للضَّيافَةِ أَرْشَما(٣) |
هكذا أَنْشَدَه الجوْهَرِيُّ. ويُرْوَى :
فجاءَتْ بنَزٍّ للنُّزالةِ أَرْشَما
كذا أَنْشَدَه الأزْهرِيُّ في ن ز ل ، وأَنْشَدَه في هذا الترْكِيبِ : بيَتْنٍ للنُّزالةِ أَرْشَما (٤). وهو الصَّحيحُ.
قالَ ابنُ سِيْدَه : وأَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ هذا البَيْتَ لجَريرٍ ، قالَ : وهو غَلَطٌ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ في قوْلِه أَرْشَما : أَي في لَوْنِه بَرَشٌ يَشُوبُ لَوْنَه لَوْنٌ آخَرُ يَدُلُّ على الرِّيبَةِ ؛ قالَ : ويُرْوَى :
مِن نُزالةِ أَرْشما.
يُريدُ مِن ماءِ عبْدٍ أَرْشَمَ.
والأَرْشَمُ : الذي ليسَ بخالِصِ اللّوْنِ ولا حُرِّهِ.
والأرْشَمُ : من يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه ، وبه فَسَّرَ الجوْهَرِيُّ البيتَ المَذْكورَ.
وقد رَشِمَ ، كفَرِحَ ، وكَذلِكَ رَشِنَ بالنّونِ.
والأرْشَمُ من الغَيثِ : القَليلُ المَذْمومُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
والأرْشَمُ : الكَلْبُ لتشمّمِهِ وحِرْصِه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الرَّوْشَمُ : أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِن النّباتِ.
وأَرْشَمَتِ الأرضُ : بَدَا نَبْتُها.
وعامٌ أَرْشَمٌ : ليسَ بجَيِّدٍ خَصِيب.
ومَكانٌ أَرْشَمُ كأَبْرَشَ إذا اخْتَلَفَتْ أَلْوانُه.
وقالَ اللّحْيانيُّ : بِرْذَونٌ أَرْشَمُ وأَرْمَشُ مِثْلُ الأَبْرَشِ في لَوْنِه.
قالَ : وأَرْضٌ رَشْماءُ ورَمْشاءُ مِثْل البَرْشاءِ إذا اخْتَلَفَتْ أَلوانُ عُشْبِها.
__________________
(*) كذا بالأصل ، وبالقاموس : وهي.
(١) في القاموس : رشماءُ.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان والصحاح ولم ينسبه ، والمقاييس ٢ / ٣٩٦ والتكملة ، وفي التهذيب «رشم» نسبه لجرير يهجو البعيث ، وعجزه في التهذيب مادة «نزل» ١٣ / ٢١١ برواية :
فجاءت بيتن للنزالة أرشما
قال ابن سيدة : وانشد أبو عبيد هذا البيت لجرير : قال : وهو غلط والبيت ليس في ديوان جرير.
(٤) الذي في التهذيب هنا : «بنز» للضيافة وفيه في نزل : «بيتن للنزالة».