ومَسْحَكُمْ صُلْبَهُم رَخْمانَ قُرْبانا (١)
وارْتَخَمَتِ الناقَةُ فَصِيلَها إذا رَئِمَتْهُ.
ورَخمَتِ الغَزالَةُ : صاحَتْ.
ورَخِمَ السِّقاءُ ، كفَرِحَ ، إذا أَنْتَنَ.
وهو رَخِيمُ الحَواشِي أَي رَقِيقُها.
وفَرَسٌ ناتِىءُ الرَّخَمَة ، وهي كالرَّبَلَةِ مِن الإنْسانِ. ورَخَمَةُ أَيْضاً : اسمُ رجُلٍ علق الحَجَرَ الأَسْود حينَ جاءَ به القَرامِطَةُ مِن الكُوفَةِ ، ذَكَرَه الأَميرُ.
ويقولُ أَهْلُ اليمنِ : أَنْتَ تَتَرخَّمُ علينا : أَي تَتَعَظَّمُ ، كأَنَّهم يَعْنُون ، أَي تَتَشبَّه بذي تُرْخُمٍ.
ورُخامُ ، كغُرابٍ : بَلَدٌ في دِيارِ طَيّىءٍ.
وقيلَ : باقبالِ الحِجازِ أَي الأَماكِن التي تلِي مَطْلعَ الشمسِ ، قالَ لَبيدٌ :
بمَشارِقِ الجَبَلَيْنِ أَو بمُحَجَّرٍ |
|
فتَضَمَّنَتْها فَرْدَةٌ فَرُخامُها(٢) |
ورَخَمَةُ ، محرَّكةً : هضبَةٌ أَرَاها بالحجازِ ، قالَهُ نَصْر.
وكأَميرٍ : أَبو رَخِيمٍ موسى بنُ الحَسَنِ رَوَى عن الحَسَنِ بن رشيقٍ وسمَّاه الخَطيبُ تِبْعاً للطَّحَّان محمداً.
وعُمَرُ بنُ محمدِ بنِ رَخِيْمٍ إمامُ جامِعِ تنيسٍ ، نَقَلَه الحافِظُ.
وتُجْمَعُ الرَّخَمَةُ للطائِرِ على الرُّخْمٍ بالضمِّ ، وقد جاءَ هكذا في قوْلِ الهُذَليِّ : عندَ جوالِبِ الرُّخْمِ (٣).
[ردم] : رَدَمَ البابَ والثُّلْمَةَ يَرْدِمُهُ رَدْماً : سَدَّهُ كُلَّهُ ، أَو مَدْخَلَهُ ، أَو ثُلُثَهُ ، أَو نحوَ ذلِكَ. أَو هو أَكْثَرُ من السَّدِّ ، لأَنَّ الرَّدْمَ ما جُعِلَ بعضُه على بعضٍ. والرَّدْمُ : الاسْمُ والمَصْدرُ جَمِيعاً.
ووَقَعَ في البَصائِرِ للمصنِّفِ.
والاسمُ الرَّدَمُ بالتَّحريكِ وهو غَلَطٌ.
ج رُدومٌ ؛ وفي التَّنْزيلِ : (أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً) (٤).
والرَّدْمُ ، بالتَّسْكِينِ ، قد خالَفَ هنا اصْطِلاحَه ، فإنَّ إطْلاقَه كان كافِياً للضَّبْطِ إذ لم يُعارِضْه ما يخالِفه ، ثم إنَّ عادَتَه أَنْ يقولَ في مِثْلِ هذا : وبالفتحِ فَتَأَمَّلْ ، ة بالبَحْرَيْن.
وأَيْضاً : ع ، بمكَّةَ يُضافُ إلى بني جُمَحَ وهو لبَنِي قُرادٍ ، كغُرابٍ ، قالَ أَبو خِرَاشٍ :
فَكَلَّا ورَبِّي لا تعودِي لمِثْلِهِ |
|
عَشِيَّةَ لاقَتْهُ المَنِيَّةُ بالرَّدْمِ(٥) |
والرَّدْمُ : ما يَسْقُطُ من الجِدارِ المُتَهَدِّمِ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.
والرَّدْمُ : السَّدُّ الذي بَيْننا وبينَ يأْجوجَ ومأْجوجَ. وفي سِياقِ المصنِّفِ قُصورٌ لا يَخْفَى ، وبه فُسِّرت الآيَةُ. وفي الحدِيْث : «فُتِح اليومَ من رَدْمِ يأْجوجَ ومأْجوجَ مثلُ هذه» ، وعَقَدَ بيدِهِ تسعين.
والرَّدْمُ : صَوْتُ القَوْسِ ، هكذا خَصَّه بعضٌ ؛ أَو عامٌّ في كلِّ صَوْتٍ.
والرَّدْمُ : مَنْ لا خَيْرَ فيه مِن الرِّجالِ ، كالمِرْدامِ ، كمِحْرابٍ.
والرَّدْمُ : الضَّرِطُ ؛ وقد رَدَمَ بها رَدْماً ؛ كالرُّدامِ ، بالضمِّ فيهما.
يقالُ : رجُلٌ رُدامٌ لا خَيْرَ فيه.
ويقالُ : رَدَمَ البَعيرُ والحمارُ يَرْدُمُ رَدْماً إذا ضَرَطَ ، والاسمُ الرُّدامُ.
وفي الصِّحاحِ : رَدَمَ يَرْدُمُ ، بالضمِّ ، رُداماً.
__________________
(١) صدره :
أو تتركون إلى القسّين هجرتكم
(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٦٧ واللسان.
(٣) تمامه :
فلعمر جدك ذي العواقب حتّ |
|
ى أٌنّتَ عند جوالب الرخمِ |
(٤) الكهف الآية ٩٥.
(٥) ديوان الهذليين ٢ / ١٥٥ وروايته :
كليه وربي لا تجيئين مثله |
|
غداة أصابته المنية بالردمِ |
والمثبت كرواية اللسان.