وفي التَهْذِيبِ : الدَّمُ الفِعْلُ مِن الدِّمامِ ، وهو كلُّ دَواءٍ يُلْطَخُ على ظاهِرِ العَيْنِ.
ودَمَّ الأَرْضَ يَدُمُّها دَمّاً : سَوَّاها.
ودَمَّ فُلاناً إذا عَذَّبَهُ عَذاباً تامّاً كدَمْدَمَهُ.
ودَمَّهُ يَدِمُّهُ دَمّاً : شَدَخَ رأْسَه ، وقيلَ : شَجَّهُ ، وهو قَرِيبٌ من الشَّدْخِ ؛ وقيلَ : ضَرَبَهُ ، شَدَخَهُ ، أَو لم يَشْدَخْه ، قالَهُ اللَّحْيانيُّ.
ويقالُ : دَمَّ ظَهْرَهُ بآجُرَّةٍ دَمّاً : ضَرَبَهُ ؛ وكذا دَمَّ ظَهْرَهُ بعَصاً أَو حَجَرٍ ، وهو مجازٌ كما في الأَساسِ.
ودَمَّ يَدُمُّ دَمّاً. أَسْرَعَ.
ودَمَّ القَوْمَ يَدُمُّهُمْ دَمّاً : طَحَنَهُم فأَهْلَكَهُم ، كدَمْدَمَهُم.
ودَمْدَمَ عليهم ، وبه فسِّرَتِ الآيَةُ : (فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ) (١) أَي أَهْلَكَهُم.
وقيلَ : دَمْدَمَ الشيءَ إذا أَلْزَقَهُ بالأَرْضِ وطَحْطَحَهُ.
ودَمَّ اليَرْبوعُ جُحْرَهُ يَدُمُّه دَمّاً : إذا غَطَّاهُ وسَدَّ فَمَهُ وسَوَّاهُ بنبيثتِه ؛ وقيل دَمَّهُ دَمّاً : إذا كَنَسَه (٢) ، كما في الصِّحاحِ.
ودَمَّ الحِصَانُ الحِجْرَ : نَزَا عليها يَدُمُّها دَمّاً.
ودمَّ (٣) الكَمْأَةَ دَمّاً : سَوَّى عليها التُّرابَ.
وقِدْرٌ دَمِيمٌ ومَدْمومَةٌ ، كما في الصِّحاحِ ، ودَمِيمَةٌ ، الأَخيرَةُ عن اللَّحْيانيِّ ، مَطْلِيَّةٌ بالطِّحالِ أَو الكَبِدِ أَو الدَّمِ.
وقالَ اللَّحْيانيُّ : دَمَمْتُ القِدْرَ أَدُمُّها دَمّاً إذا طَلَيْتها بالدَّمِ أَو بالطِّحالِ بعْدَ الخَبْرِ ، وقد دُمَّت دَمّاً أَي طُيِّنَتْ وجُصِّصَتْ.
والدِّمَمُ ، كعِنَبٍ : التي يُسَدُّ بها خَصاصاتُ البِرامِ من دَمٍ أَو لِبَأٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ والدَّمُّ ، بالفتحِ ، والدِّمامُ ، ككِتابٍ : ما دُمَّ به ، أَي طُلِيَ به. ودُمَّ الشيءُ إذا طُلِيَ. وكلُّ شيءٍ طُلِيَ به فهو دِمامٌ ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لشاعِرٍ يَصِفُ سهْماً :
وخَلَّقْتُهُ حتى إذا تَمَّ واسْتَوَى |
|
كمُخَّةِ ساقٍ أَو كمتْنِ إِمامِ |
قَرَنْتُ بحِقْوَيْهِ ثلاثاً فلم يَزِغْ |
|
عن القَصْدِ حتى بُصِّرَتْ بدِمامِ(٤) |
يَعنِي بالدِّمامِ الغِراء (٥) الذي يُلْزَقُ به ريشُ السَّهْمِ ، وخَلَّقْتُهُ : مَلَّسْتُهُ ، والإِمامُ : خيطُ البَنَّائِيْن ، وبُصِّرَتْ : أَي طُلِيَتْ بالبَصيرَةِ ، وهي الدَّمُّ ؛ ومنه قوْلُ الشافِعِيّ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه : وتَطْلِي المُعْتَدَّةُ وجْهَها بالدِّمامِ وتَمْسحُه نهاراً.
والدِّمامُ : دَواءٌ يُطْلَى به جَبْهَةُ الصَّبِيِّ ، وهو الحَضَضُ ، ويقالُ له : النَّؤُورُ ، وقد تَدُمُّ المرْأَةُ ثنيتها ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ :
تَجْلُو بقادِمَتَيْ حَمامَةِ أَيْكَةٍ |
|
بَرَداً تُعَلُّ لِثانُهُ بدِمامِ(٦) |
والدِّمامُ : سَحابٌ لا ماءَ فيه على التَّشْبيهِ بالطِّلاءِ.
والمَدْمومُ : المُتناهِي السِّمَنِ المُمْتَلِىءُ بالشَّحْمِ ، كأَنَّه طُلِيَ بالشَّحْمِ يكونُ ذلِكَ في المرْأَةِ والرجُلِ والحِمارِ والثَّورِ والشاةِ وسائِرِ الدوابِّ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحِمارَ :
حتى انْجَلى البَرْدُ عنه وهو مُحْتَفِرٌ |
|
عَرْضَ اللِّوَى زَلِقُ المَتْنَيْنِ مَدْمُومُ(٧) |
ويقالُ للشيءِ السّمِينِ : كأَنَّما دُمَّ بالشَّحْمِ دَمّاً ؛ وقالَ عَلْقَمَهُ :
كأَنَّه من دَمِ الأَجْوافِ مَدْمُومُ (٨)
ودُمَّ البَعيرُ دَمّاً إذا كَثُرَ شَحْمُه ولَحمُه حتى لا يَجِد اللامِسُ مَسَّ حَجْمِ عَظْمٍ فيه ، وهو مجازٌ.
والدِّمَّةُ ، بالكسْرِ : القَمْلَةُ الصَّغيرَةُ.
وأَيْضاً : النَّملَةُ لصِغَرِها.
__________________
(١) الشمس الآية ١٤.
(٢) الأصل والصحاح ، وفي اللسان : كنسه.
(٣) في التكملة : «دمَّمَ».
(٤) اللسان بدون نسبة ، والثاني في الصحاح.
(٥) عن اللسان وبالأصل «العراء» بالعين المهملة.
(٦) التهذيب واللسان.
(٧) اللسان.
(٨) من المفضلية ١٢٠ لعلقمة بن عبدة البيت رقم ٥ وصدره :
عقلاً ورقماً تظلُّ الطيرُ تخطفه
وعجزه في اللسان والتهذيب.