ودَلَمٌ : اسمُ (١) رجُلٍ مِن الشُّعراءِ ويُكَنى أَبا زُغَيْبٍ وإليه عَزى ابنُ جنيِّ قوُلَه :
حَتى يقولَ كلُّ رَاهٍ اذْراهْ |
|
يا وَيْحَهُ من جَمَلٍ ما أَشْقَاهْ (٢) |
أَرَادَ (٣) : اذراه.
ودُلَمٌ ، كصُرَدٍ : الفِيلُ لسَوادِ لَوْنِهِ.
والأَدْلَمُ : الأَرَنْدَجُ ، وبه فسِّرَ قوْلُ عَنْتَرَةَ :
سَوْداءَ حالِكَةٍ كلَوْنِ الأُدْلَمِ (٤)
وادْلأَمَّ اللَّيلُ : أَي ادْلَهَمَّ ، الهَمْزَةُ بَدَلٌ عن الهاءِ.
وكغُرابٍ وزُبَيْرٍ اسْمانِ ؛ قالَ :
إن دُلَيْماً قد أَلاحَ بعَشِي |
|
وقالَ أَنْزِلْني فلا إيْضاع بي (٥) |
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الأَدْلَمُ مِن الأَلْوانِ : الأَدْغَمُ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ. ولَيْلٌ أَدْلَم على التَّشبيهِ ، قالَ عنْتَرَةُ :
ولقد هَمَمْتُ بغارَةٍ في ليلةٍ |
|
سَوْداءَ حالِكَةٍ كلَوْنِ الأَدْلَمِ(٦) |
والأَدْلَمُ : الحَيَّةُ الأَسْودُ.
ويقالُ : الأَدْلامُ : أَوْلادُ الحَيَّاتِ ، واحِدُها دُلْمٌ.
والدَّيْلَمُ : الحَبَشِيُّ مِن النَّمْلِ ، يَعْني الأَسْود.
والدَّيْلَمُ : القِرْدانُ. قالَ الزَّمَخْشريُّ : وقالوا للنَّملِ والقِرْدانِ الدَّيْلَمُ لأَنَّها أَعْداءُ الإِبِلِ.
والدَّيْلَمُ : السُّودانُ. والأَدْلَمُ : الطَّويلُ الأَسْودُ.
والبِغالُ الدُّلْمُ : السُّودُ. والدَّيْلَمُ : الإِبِلُ.
والدَّيْلَمُ : الجَيْشُ يُشَبَّهُ بالنَّمْلِ في كثْرَتِه ، وبه فسَّرَ أَبو عَمْرٍو قوْلَ رُؤْبَة :
في ذي قُدامَى مُرْحَجِنِّ دَيْلَمُه (٧)
وسَمَّوْا دُلَماً ، كصُرَدٍ ، وشَهْردار بنُ شِيرَوَيْه الدَّيْلَمِيُّ : مُؤَلِّفُ فرْدَوْس الأخْبار مَشْهورٌ ، وابْنُه مَنْصور مُؤلِّفُ مسْنَد الفرْدَوْس.
وأَبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ موسَى بنِ بندار الدَّيْلَمِيُّ : حَدَّثَ ببَغْدادَ فسَمِعَ منه أَبو بكْرِ البرقانيّ.
ودَيْلَمان : قَرْيةٌ بأَصْبِهان.
ودَيْلَمُ بنُ غزْوانَ أَبو غالِبٍ البَصْرِيّ مُحَدِّثٌ.
[دلثم] : الدَّلْثَمُ والدُّلاثِمُ ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ (٨) : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : هو السَّريعُ ، والثَّاءُ مُثَلَّثَةٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[دلجم] : دَلْجَمُون ، بالفَتحِ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ جَزيرَةِ بَنِي نَصْر ، وقد نُسِبَ إليها بعضُ المُحَدِّثِيْن.
[دلخم] : الدِّلَّخْمُ ، كجِرْدَ حْلٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ شُمَيْل : هو الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظيمُ ؛ وكَذَلِكَ القِلَّخْمُ ؛ وأَنْشَدَ :
دِلَّخْمَ تِسْعِ حججٍ دَلَهْمَسَا (٩)
__________________
(١) في القاموس بالضم منونة.
(٢) اللسان.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : أراد : اذراه ، عبارة اللسان : أراد أذراه (أي بقطع همزة إذ المكسورة) فألقى حركة الهمزة على الهاء وكسرها لالتقاء الساكنين وحذف الهمزة البتة كقراءة من قرأ أن ارضعيه بكسر النون ووصل الألف وهو شاذ ، اه» والذي في اللسان : إذ رآه وكتب بهامشه مصححه : هكذا في الأصل.
(٤) صدره :
ولقد هممت بغارة في ليلةٍ
والبيت بتمامه في اللسان والتهذيب والأساس منسوباً لعنترة ، ولم ينسبه في التكملة ، وليس في ديوانه.
(٥) اللسان.
(٦) انظر الحاشية قبل السابقة.
(٧) اللسان والتهذيب والأساس وبعده فيها :
إذ تدانى لم تفرّج أجمه
(٨) ضبطت الدلاثم في اللسان بفتح الدال ضبط حركات.
(٩) في اللسان «حجيج» والأصل كالتكملة.