دسْتِيٍّ ، ليسَ بشَجَرٍ ولا عُشْب ، ينبُتُ على هَيْئةِ الكَبِدِ ، وهو مِن الحَمْضِ.

قالَ أَبو حنيفَةَ : أَحْمَرُ الوَرَقِ ، تقولُ العَرَبُ : كنَّا في دَرْماء كأَنَّها النّهارُ (١).

وقالَ مُرَّةُ : الدَّرْمَاءُ تَرْتَفِعُ كأَنَّها حُمَةٌ ، ولها نَوْرٌ أَحْمَرُ ، ووَرَقُها أَخْضَرُ ، وهي تُشْبهُ الحَلَمَةَ.

والدَّرَّامَةُ ، كجَبَّانَةٍ : الأَرْنَبُ والقُنْفُذُ كالدَّرِمَةِ ، كفَرِحَةٍ.

والدَّرَّامَةُ مِن النِّساءِ : السَّيِّئَةُ المَشْيِ القصيرَةُ في صِغَرٍ ؛ قالَ الشاعِرُ :

من البِيضِ لا دَرَّامَةٌ قَمَلِيَّةٌ

تَبُذُّ نِساء النَّاسِ دلًّا ومِيسَمَا (٢)

كالدَّرُومِ ، كصَبُورٍ.

والدَّرَّامُ ، كشَدَّادٍ : القُنْفُذُ كالدَّرَّامَةِ لدَرَمانِهِ في المَشْيِ.

والدَّرَّامُ : القَبِيحُ المِشْيةِ.

والدَّرَّامَةُ مِن الرِّجالِ والدَّرُومُ ، كصَبُورٍ : الذي يَجِي‌ءُ ويَذْهَبُ باللَّيْلِ ، هكذا في النسخِ.

والذي في التَّهْذِيبِ : والدَّرُومُ كالدَّرَّامَةِ ، وقيلَ : الدَّرُومُ التي تَجي‌ءُ وتَذْهَبُ باللّيْلِ ، فجَعَلَه مِن صفاتِ النِّساءِ وهو الصَّوابُ ، تأَمَّلْ ذلِكَ.

والدَّارِمُ : شَجَرٌ كالغَضَى م مَعْروفٌ ، ولَوْنُه أَسْودُ (٣) تَسْتاكُ به النِّساءُ فَيُحَمِّرُ لِثاتهنَّ وشِفاهَهُنَّ تَحْمِيراً شَديداً ، وهو حِرِّيفٌ ، رَوَاه أَبو حَنيفَةَ.

ودارِمُ بنُ أَبي دارِمٍ الجرشيُّ : صَحابيٌّ يَرْوِي ابْنُه أَشْعثُ عنه ، حَدِيثُه واهٍ.

ودارِمُ بنُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكِ بنِ زيْدِ مَنَاة : أَبو حَيٍّ مِن تَمِيمٍ فيهم بَيْتُها وشَرَفُها ، وكان يُسَمَّى بَحْراً ، وذلِكَ لأَنَّ أَباهُ لمَّا أَتاهُ قَوْمٌ في حَمالَةٍ فقالَ له : يا بَحْرُ ائْتِنِي بخَريطَةِ المالِ ، فجاءَهُ يَحْمِلُها وهو يَدْرِمُ تَحْتَها مِن ثقلِها ويُقارِبُ الخَطْوَ ، فقالَ أَبوهُ : قد جاءَكُم يُدَارِمُ فسُمِّي دَارِماً لذلِكَ.

ومنهم : أَبو عبدِ الرَّحْمن محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ يَحْيَى بنِ عبدِ الرَّحْمن بنِ الفَضْلِ الدَّارِميُّ التَّمِيميُّ النَّيْسابورِيُّ الإمامُ المُحَدِّثُ عن أَبي بكْرِ بنِ خزيمَةَ ، وعنه الحاكِمُ أَبو عبدِ اللهِ وغيرُهُ.

والدَّرْماءُ : الأَرْنَبُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ؛ ولو ذَكَرَه عنْدَ قوْلِهِ : كالدَّرِمَةِ ، كفَرِحَةٍ ، كانَ أَحْسَن ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :

تَمَشَّى بها الدَّرْماءُ تَسْحَبُ قُصْبَها

كأَنْ بَطْن حُبْلى ذات أَوْنَيْنِ مُتْئِم (٤)

قالَ : يَصِفُ رَوْضَةً كثيرَةَ النَّباتِ تَمْشِي بها الأَرْنبُ ساحِبَةً قُصْبها حتى كأَنَّ بَطْنَها حُبْلَى ؛ والأَوْنُ : الثِّقْلُ.

وبنُو الأَدْرَمِ : حَيٌّ من قُرَيْشٍ الظَّواهِرِ ، وهم : بنُو تَمِيمِ بنِ غالِبِ بنِ فهرِ بنِ مالِكِ ؛ قيلَ له الأَدْرَمُ لأَنَّ أَحَدَ لحْيَيْهِ أَنْقَصُ مِن الآخَرِ ، والنِّسْبَةُ إليه الأَدْرَميُّ.

والأَدْرَمُ : المَكانُ المُسْتوِي ، وهو مجازٌ.

وأَدْرَمُ : ع ، ولم يَذْكُرْه نَصْر ولا ياقوتُ.

والدَّرِيمُ ، كأَميرٍ : الغُلامُ الفُرْهُدُ النَّاعِمُ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

والدَّارومُ : قَلْعَةٌ بعدَ غَزَّةَ للقاصِدِ مِصْرَ يجاورُها عِرْبانُ بنِي ثعْلَبَةَ بنِ سلامانِ بنِ ثعلٍ مِن بنِي طيِّى‌ءٍ ، وهم دَرْماءُ وزُرَيْق ؛ قالَهُ ابنُ الجواني.

ودَرَّمَ أَظفارَهُ تَدْرِيماً : سَوَّاها بعدَ القَصِّ.

والمَداريمُ : المَدارينُ ، وسَيَأْتي في النونِ إنْ شاءَ اللهُ تعالَى.

والدَّرِمُ ، ككَتِفٍ : شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه حِبالٌ ليْسَتْ بالقَوِيَّةِ.

ودَرِمٌ : رجُلٌ شَيْبانيُّ.

قالَ أَبو عَمْرٍو : هو دَرِمُ بنُ دبِّ (٥) بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ ،

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : كأنها النهار ، كذا في اللسان ، ولعله مصحف عن النار» والذي في كتاب النبات لأبي حنيفة برقم ٦٥٩ «كأنها النار».

(٢) اللسان والمقاييس ٢ / ٢٧٠ والصحاح وبدون عزو.

(٣) «قوله : ولونه أسود» ليس في كتاب النبات لأبي حنيفة برقم ٨٦٣ وهو في اللسان نقلاً عن أبي حنيفة.

(٤) اللسان.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : دبّ كذا باللسان بتشديد الباء ونقل بهامشه عن التهذيب : درب براء بعد الدال وبتخفيف الباء ، فحرره» والذي في نسخة التهذيب المطبوع «دُبّ» كالأصل واللسان.