يقالُ للمُنْقَبضِ عن الطَّعامِ : ما الذي حَشَمَكَ ، بمعْنَى أَحْشَمَكَ ، مِن الحِشْمَةِ وهي الاسْتِحْياء.
وهو يَتَحَشَّمُ المَحارِمَ أَي يَتَوَفَّاها.
والمَحْشومُ : المَغْضوبُ ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ :
لعَمْرُكَ إنَّ قُرْصَ أَبي خُبَيْب |
|
بطيء النُّضْج مَحْشوم الْأَكِيل (١) |
وقالَ أَبو عَمْرو : قالَ بعضُ العَرَبِ : إنَّه لمُحْتَشِم بأَمْرِي أَي مُهْتَمُّ.
والحُشُمُ ، بضمَّتَيْن : المَمَالِيكُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، وقيلَ : الأَتْباعُ مَمَالِيكاً كانوا أَو أَحْراراً.
وحَشْمُ بنُ جُدامٍ ، هكذا ضَبَطَه أَبو سعْدٍ (٢) ، والصَّوابُ بالكسْرِ كما تقدَّمَ ، منهم : السَّلْمُ بنُ مالِكِ بنِ سَلَمَةَ (٣) بنِ حِشْم.
[حصم] : حَصَمَ بها يَحْصِمُ حَصْماً : ضَرَطَ. وفي الصِّحاحِ : حَبَقَ ، وكَذلِكَ مَحَصَ بها.
وفي الفرقِ لابنِ السَّيِّدِ : الحِصمُ : الضِّرْطُ الشَّديدُ ، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْر :
أَتَفْرَح أَن تُهْدَى لك البرك مصلحاً |
|
وتَحْصِمُ أَن تَجْني عَلَيْكَ العَظائِم |
أَو خاصُّ بالفَرَسِ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي :
فباسَتْ أَتانٌ باتَتِ الليلَ تَحْصِم
والحَصومُ الضَّروطُ.
والحَصِيمُ ، كأَميرٍ : الحَصَى الصِّغارُ يُحْصَم بها ، أَي يُرْمَى.
والحَصْماءُ : الأَتانُ الخَضَّافَةُ ، أَي الضَّرَّاطَةُ.
وانْحَصَمَ العُودُ : انْكَسَرَ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ لابنِ مُقْبِل :
وبياضاً أَحْدثَتْهُ لمَّتي |
|
مثل عِيدانِ الحَصادِ المُنْحَصِمْ(٤) |
والمِحْصَمَةُ ، كمَكْنَسَةٍ : مِدَقَّةُ الحَديدِ.
[حصرم] : الحِصْرِمُ ، كزِبْرِجٍ : الثَّمَرُ قَبْلَ النُّضْجِ ، كذا نَصُّ المُحْكَمِ. وفي بعضِ النسخِ : التَّمْر بالمُثَنَّاةِ الفَوقِيَّةِ.
والرجُلُ البَخِيلُ الضَّيِّقُ الخُلُقِ : حِصْرِمٌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت ، وهو المُتَحَصْرِمُ أيْضاً.
والحِصْرِمُ : أَوَّلُ العِنَبِ ، ولا يزالُ العِنَبُ ما دَامَ أَخْضَرَ حِصْرِماً.
وقالَ أبو حَنيفَةَ : الحِصْرِمَةُ حبَّةُ العِنَبِ حينَ ينبتُ.
وقالَ مُرَّةُ : إذا عَقَدَ حبُّ العِنَبِ فهو حِصْرِمٌ.
وقالَ الأزْهَرِيُّ : الحِصْرِم حبُّ العنَبِ إذا صَلُبَ. وذَلْكُ البَدَنِ في الحَمَّامِ بِسَحيقِ مُخَفَّفِهِ في أَوَّل الفَيْءِ يَمْنَعُ حُدُوثَ الحَصَفِ في تلك السَّنَةِ ، ويُقوِّي البَدَنَ ويُبَرِّدُهُ.
والحِصْرِمُ : العَوْدَقُ ، وهي الحَديدَةُ التي يُخْرَجُ بها الدَّلْوُ من البئْرِ.
والحِصْرِمُ : القَصيرُ الفاحِشُ.
والحِصْرِمُ : جَناةُ شَجَرِ المَظِّ ، وهو رُمَّانٌ البرِّ.
والحِصْرِمُ : حَشَفُ كلِّ شيءٍ ، عن أَبي زيْدٍ.
وغُورَكُ بنُ الحِصْرِمِ الحِصْرِميُّ السَّعْدِيُّ رَوَى عن الإِمامِ جَعْفَر الصَّادِقِ ، وعنه القاضِي أَبو يُوسفَ صاحِب أَبي حَنيفَةَ. وكانَ أَبو مَسْعودٍ البَجليُّ يقولُ : هو مِن بنِي سعْدٍ.
ومن قالَ إنَّه مِن سغْدِ سَمَرْقَنْد فقد أَخْطَأ.
وحَصْرَمَ القِرْبَةَ : مَلَأَها حتى ضاقَتْ.
ونَصّ أَبي حَنيفَةَ : حَصْرَمَ الإِنَاءَ مَلأَهُ.
وحَصْرَمَ قَوْسَهُ : شَدَّ تَوْتِيرَها ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
وحَصْرَمَ القَلَمَ : بَرَاهُ.
وحَصْرَمَ الحَبْلَ : فَتَلَهُ شَديداً.
والحصْرَمَةُ : الشُّحُّ والبُخْلُ.
__________________
(١) اللسان والصحاح والتهذيب والمقاييس ٢ / ٦٤.
(٢) يعني بفتح الحاء ، كما نص عليه ابن الأثير في اللباب عن أبي سعد.
(٣) في اللسان : مالك بن تديل بن حشم.
(٤) اللسان والصحاح.