قالَ ابنُ بَرِّي : والذي في كتابِ سِيْبَوَيْه أُمُّ عَنْثَل بالنُّونِ قالَ : وكذا ذَكَرَه أَهْلُ اللّغَةِ بالنّونِ لا غيّر. وقالَ : قد وسَّع القَزَّاز في هذا الفَصْلِ وسَيَأْتي في النّون أَيْضاً.

والعِثْيَلُ : الذَّكَرُ من الضِّباعِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

قالَ : وأَيْضاً من لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّنُ أَي فيَنْتَفش شَعَره ويَشْعَث.

وقالَ الفرَّاء : عَثَلَتْ يَدُه إذا جَبَرَتْ (١) على غيرِ اسْتِواءٍ ، وأَنْشَدَ :

تَرَى مُهَجَ الرِّجالِ على يَدَيْه

كأَنَّ عِظامَهُ عَثَلَتْ بجَبْر (٢)

كعَثَمَتْ بالميمِ وهو الأَصْلُ : وفي حدِيثِ النَّخعِيّ في الأَعْضاءِ : «إذا انْجَبَرَت على غيرِ عَثْلٍ صُلْحٌ» وأَصْلُه عثْم بالميمِ.

* وممَّا يُسْتَدركُ عليه :

رَجُلٌ عَثَوْثَلٌ ضَخْمٌ جَسِيمٌ.

ولحْيَةٌ عِثْوَلَّة ، كقِرْشَبَّةٍ : ضَخْمةٌ ، قالَ :

وأَنْتَ في الحَيِّ قلِيلُ العِلَّه

ذو سَبَلاتٍ ولِحًى عِثْوَلَّه(٣)

[عثجل] : العَثْجَلُ العظيمُ البَطْنِ مِثْلُ الَأثْجَلِ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ ، كالعُثاجِلِ ، كعُلابِطٍ ، عن ابنِ سِيْدَه.

وأَيْضاً : الواسِعُ الضَّخْمُ من الأساقي (٤) والَأوْعِية ونَحْوها ، عن اللَّيْثِ.

قالَ : والعَثْجَلِيَّةُ أَرْضٌ وماءٌ بوادِي السُّلَيعِ من أَرْضِ اليمامَة.

وعَثْجَلَ الرجُلُ ثَقُلَ عليه النُّهوضُ من هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ.

* وممَّا يُسْتَدركُ عليه :

عَثْجَلُ ، كَجَعْفَرٍ : مَكانٌ كذا في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ من الزِّيادَاتِ في الهامِش.

[عثكل] : العُثْكولُ والعُثْكولَةُ بضمِّهما ، وكقِرْطاسٍ ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأُولَى والأَخِيْرَةُ : العِذْقُ أَو الشِّمْراخُ ، وهو ما عليه البُسْرُ من عِيدانِ الكِباسَةِ ، وهو في النَّخلِ بمنْزِلَةِ العُنْقودِ من الكَرْم ، كما في الصِّحَاحِ.

وفي الحدِيثِ : «خُذُوا عِثْكالاً فيه مائة شِمْراخ فاضْرِبُوه بها ضَرْبةً».

وعِذْقٌ مُتَعَثْكِلٌ ، وتُفْتَحُ الكافُ أَيْضاً ، ذو عَثاكيلَ ، وقد تَعَثْكَلَ العِذْقُ إذا كَثُرَتْ شَمارِيخُه ، وأَنْشَدَ الَأَزْهَرِيُّ لامرِى‌ء القَيْسِ :

أَثِيثٍ كقِنْو النَّخْلة المُتَعَثْكِلِ (٥)

والعُثْكولُ والعُثْكولَةُ ما عُلِّقَت على الهَوْدَجِ من عِهْنٍ أَو زينَةٍ أَو صُوفٍ فَتَذَبْذَبَتْ في الهَواءِ قال :

تَرَى الوَدْعَ فيها والرَّجائِزَ زِينةً

بأَعْناقِها مَعْقُودَةً كالعَثاكِل (٦)

وعَثْكَلَهُ : زَيَّنَهُ بها.

والعَثْكَلَةُ الثَّقيلُ من العَدْوِ.

وذو عَثْكَلانَ : قَيْلٌ من الَأقْيالِ ، وأَمَّا قولُ الرَّاجزِ :

طَوِيلَةُ الَأقْناءِ والأَثاكِلِ (٧)

فإنَّه أَرَادَ العَثاكِلَ فَقَلَبَ العَيْنَ هَمْزةً ، قالَهُ الجوْهَرِيُّ وقد تقدَّمَ.

* ومَّا يُسْتدركُ عليه :

عِذْقٌ مُعَثْكَلٌ : كثيرُ الشَّمارِيخِ.

__________________

(١) في القاموس : «جرت» والمثبت كرواية اللسان والتهذيب.

(٢) اللسان والتهذيب والتكملة.

(٣) اللسان بدون نسبة.

(٤) قوله : «الأساقي و» مضروب عليه بنسخة المؤلف ، أفاده على هامش القاموس. وقد ورد في التهذيب ٣ / ٣١٨ نص العبارة بتمامها كالأصل.

(٥) من معلقته ، وصدره فيها :

وفرع يغشى المتن أسود فاحم

(٦) اللسان والتهذيب.

(٧) اللسان والصحاح ، وقبله فيهما :

لو أبصرت سعدى بها كتائلي

وبعده في اللسان «ثكل» :

مثل العذارى الحُسَّر العطابل

وقد تقدم الرجز في مادة ثكل.