والطُّلالَةُ ، بالضمِ : لُغَةٌ في الطَّلالَةِ عن أَبي عَمْرٍو في معْنَى الفَرَحِ والسُّرورِ.
وقالَ الأصْمَعِيُّ : الطّلالَةُ الحُسْنُ والماءُ.
وخَطَبَ فلانٌ خُطْبَةً طَلِيلةً أَي حَسَنَةً.
وأَطَلّ عليه حتى غَلَبَه أَي أَلَحَّ ، وهو مجازٌ عن ابنِ عَبَّادٍ.
والمُطَلِّلُ ، كَمُحَدِّثٍ : الضَّبَابُ.
والطُّلَطِلَةُ والطُّلاطِلَةُ : داءٌ يُصِيبُ الإنْسانَ في بَطْنِه.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : ذَهَبَ دَمُه طُلًّا وطِلًّا ، بالضمِ والكسرِ : أَي هَدراً.
وأطَلَّ عليَّ حقِّي فذَهَبَ به أَي ألمأ عليه عن ابنِ عَبَّادٍ.
قالَ : واسْتَطَلَّ الفَرَسُ بذَنَبِه : مَرَّ مطلاً به إذا نَصَبَه في السماءِ.
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : يقالُ هذه أَرْضٌ قد تَطَلّلَتْ أي نَبَتَتْ وتخيّرتْ ولم يَطَأْها أَحَدٌ.
وذُو طَلالٍ ، كسَحابٍ : وادٍ بالشَّرَبَّة لغَطَفَان. م
[طمل] : الطَّمْلُ : الخَلْقُ كُلُّهم.
والطِّمْلُ ، بالكسرِ : الرَّجُلُ الفاحِشُ الذي لا يُبالِي ما صَنَعَ ، كذا في المُحْكَمِ.
ونَصُّ العَيْنِ بعْدَ الفاحِش : البَذِيءُ الذي لا يُبَالِي ما أَتَى وما قيلَ له ، وإنَّه لَمِلْطٌ طِمْلٌ ، كالطَّامِلِ والطَّمولِ ، كصَبُورٍ ، ج طُمولٌ ، بالضمِ ، والاسمُ الطُّمولَةُ ، بالضمِ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : الطِّمْلُ الماءُ الكَدِرُ.
وأَيْضاً : الثَّوْبُ المُشْبَعُ صِبْغاً.
وأَيْضاً : الكِساءُ الأسْوَدُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ ، أَو الأَسْوَدُ مُطْلقاً
وأَيْضاً : القِلادَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وأَيْضاً : اللَّئيمُ لا يُبالِي ما صَنَعَ.
وأَيْضاً : الأَحْمقُ.
وأَيْضاً : اللِّصُّ عن أَبي عَمْرٍو ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ :
وأَسْرَعَ في الفَوَاحِشِ كلّ طَمْلٍ |
|
يَجُرّ المُخْزِيات ولَا يُبَالي (١) |
وخَصَّ به غيرُه : الفاسِقُ وفي الأَمْثالِ للميدانيِّ : الخَبِيثُ ، كالطِّمْلِيلِ بالكسرِ.
وأَيْضاً : الثَّوْبُ الخَلَقُ.
وأَيْضاً : الذِّئبُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ، وخَصّ به غيرُه.
الأطْلَسُ الخفِيُّ الشَّخصِ ، كما في المُحْكَمِ ، كالطِّمِلِّ ، كطِمِرٍّ والطِّمْلالِ ، كسِرْبالٍ ، نَقَلَهما ابنُ سِيْدَه.
وأَيْضاً : الفقيرُ السَّيِّءُ الخُلُقِ ، وفي المُحْكمِ : السَّيِّىءُ الحالِ القبيحُ الهَيْئةِ الأغْبَرُ التَّقَشُّفِ ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ : القَشِف كما هو نَصّ المُحْكَمِ كالطِّمْلالِ والطِّمْليلِ ، بكسْرِهما ، والطُّمْلولِ ، بالضمِ ، أَو هو العارِي من الثِّيابِ ، وأَكْثَرُ ما يُوصَفُ به القانِصُ نَقَلَهن ابِنُ دُرَيْدٍ ما عَدا الطِّمْلال ، وأَنْشَدَ :
أَطْلَسُ طُمْلُولٌ عليه طِمْرُ (٢)
والطَّمِيلُ ، كأَميرِ : الخَفِيُّ الشأَنِ.
وأَيْضاً الجَدْيُ والعَناقُ كالطَّميلَةِ لأَنَّهما يُطْمَلان أَي يُشَدَّان.
والطَّمِيلُ : الحَصيرُ ، وقد طَمَلَه طَملاً فهو مَطْمولٌ وطَمِيلٌ إذا رَمَلَه وجَعَل فيه الخُيوطَ.
وأَيْضاً : ماءُ الحَمْأَة.
وأَيْضاً : السُّلَّاءَةُ.
وأَيْضاً : النَّصْلُ العَريضُ.
وأَيْضاً : القِلادَةُ ، قالَ :
فكَيفَ أَبِيتُ الليلَ وابنَةُ مالكٍ |
|
بزِينتها لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُها؟ (٣) |
__________________
(١) وصدره في اللسان والتهذيب :
أطاعوا في الغواية كل طملٍ
والصحاح منسوباً للبيد ، وهو في ديوانه ط بيروت ص ١١١ كرواية الأصل.
(٢) الجمهرة ٣ / ١١٦ والتكملة.
(٣) اللسان والتكملة والتهذيب.