سُمِّيَتْ لأَنَّها تُطْمَلُ أَي تُلْطَخُ بالطِّيبِ.
وطِمْلالُ ، كسِرْبالٍ : فَرَسٌ كانَ لبنِي الحَارِثِ بنِ ثعلبةَ بنِ دُوْدَان بنِ أَسَدِ بنِ خَزيمةَ ومنه قَوْلُ الكَاهِنِ : ارْكَبُوا شنخوباً وطملالاً فاقْتَاسُوا الأرضَ أميالاً.
والطُّمْلُولُ ، كزُنْبُورٍ (١) ، وفي بعضِ النسخِ كزُبَيْرٍ غَلَطٌ : الرجُلُ العارِي من الثِّيابِ ، وهذا قد تقدَّمَ عن ابنِ دُرَيْدٍ قَرِيباً ، ومَرَّ أَنَّ أَكْثَرَ ما يُوصَفُ به القانِصُ فهو تِكْرارٌ.
والطُّمْلَةُ ، بالضمِ والفتحِ وبالتَّحريكِ ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيْرَتَيْن ، وقالَ : هي الحَمْأَةُ وما بَقِيَ في أَسْفَلِ الحَوْضِ من الماءِ الكَدِرِ.
وَنَصّ الجَوْهَرِيّ : والطِّينُ يَبْقَى في أَسْفَلِ الحَوْضِ يقالُ : صارَ الماءُ طَمَلَة كما يقالُ دَكَلَة.
ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن الفرِّاءِ : صارَ الماءُ دَكلَةَ وطَمَلَة وثُرْمُطةً ، كُلّه الطِّين الرَّقيقُ.
والطِّمْلَةُ ، بالكسرِ : المرْأَةُ الضَّعيفَةُ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وطَمَلَ الإِبِلَ : سَاقَها سَوْقاً عَنيفاً فَسِيحاً ، ووَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ : طَمَلْتِ الناقَةَ طَمْلاً : سَرتُها سَيْراً قَبيحاً (٢) وكأَنَّه تَصْحيفٌ من الكاتِبِ والصَّوابُ فَسِيحاً كما في العُبَابِ.
وفي المُحْكَمِ : الطَّمْلُ : السَّيْرُ العَنيفُ.
وطَمَلَ الحَصيرَ يَطْملُه طَمْلاً : رَمَلَه وجَعَل فيه بالخُيوطِ (٣) فهو مَطْمولٌ وطَمِيلٌ كما تقدَّمَ.
وطَمَلَ الثَّوْبَ يَطْملُه طَمْلاً : أَشْبَعَ صَبغَهُ فهو طِمْلٌ بالكسرِ.
وطَمَلَ الخُبْزَ يَطْملُه طَملاً : وَسَّعَهُ بالمِطْمَلَةِ ، كمِكْنَسَةٍ : اسمٌ للشَّوْبَقِ ، كجَوْهَرٍ ، ما تُوَسَّعُ به الخُبْزَةُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وطَمَلَ الدَّمُ السَّهْمَ وغيرَهُ : لطَخَه فهو مَطْمولٌ وطَميلٌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ فيهما أَي في السَّهْمِ والخبز ، وكلُّ ما لُطِخَ بِدُهْنٍ أو دَمٍ أَو قارٍ وشِبهِ ذلك فقد طُمِلَ كعُنِيَ وفَرِحَ. ويقالُ : وَقَعَ في طَمْلَةٍ أَي أَمرٍ قبيحٍ فالْتَطَخَ به وهو مجازٌ.
واطُّمِلَ ما في الحَوْضِ ، كافْتُعِلَ أُخْرِجَ فلم يُتْرَكْ فيه قَطْرَةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وانْطَمَلَ : شارَكَ اللُّصوصَ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وأَطْمَلَ الدَّفْتَرَ إِطْمالاً : مَحاهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الطَّمْلُ : العَجْنُ ، كما في العُبَابِ ، وبالكسرِ : النَّصِيبُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
والطِّمْلالُ ، بالكسرِ : الذِّئْبُ عن الفرِّاءِ.
ورجُلٌ مَطْمولٌ ومُطَمَّلٌ : مَلْطوخٌ بدَمٍ أَو بقَبِيحٍ أَو غيرِ ذلِكَ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه والأَزْهَرِيُّ.
وطَمَلَيه ، محرَّكَةً : قَرْيةٌ بمِصْرَ في جَزِيرةِ بنِي نَصْر وتُعْرَفُ بطملاهه.
[طمسل] : طَمْسَلَ الرَّجُلُ عن المرْأَةِ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : أَي عَجَزَ عنها.
قالَ : والطُّمْسُلُّ ، بالضمِ ، ونَصّ المُحيطِ : والطُّمْسُلَةُ ، اللِّصُّ ، ج طَماسِلَةٌ.
قالَ. وتقولُ : هو يَمْشِي لي (٤) الطَّمْسَلَى ، كخَوْزَلَى ، أَي الضَّرَّاءَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الطَّمْسَلَة : الدَّؤُوبُ في السَّقي ، وهو أَيْضاً التَّلَطّفُ والتَّدَسس في الشَّيءِ وفي الغلِّ أَيْضاً ، كلُّ ذلِكَ في المحيطِ.
[طنبل] : طَنْبَلَ الرَّجُلُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ الصَّاغانيُّ : أَي تَحامَقَ بعدَ تَعاقُلٍ.
وطَنْبولُ (٥) ، بالفتحِ ، كما هو ظاهِرُ إِطْلاقِه بل وُجِدَ هكذا في نسخةِ شيْخِنا مُقَيَّداً. قالَ شيْخُنا : ولعلّه مُعَرِّبٌ أَو مُوَلّدٌ إِذ لا فَعْلُول بالفتحِ في كَلامِ العَرَبِ ، قَرْيَتانِ بمِصْرَ من
__________________
(١) في القاموس : وكزُبيرٍ.
(٢) الذي في الصحاح : «فسيحاً» وفي اللسان : «سيرتها» بدل «سرتها».
(٣) في القاموس : وجعل فيه الخيوط.
(٤) في القاموس «في» وعلى هامشه عن نسخة أخرى «لي» كالأصل.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : بالفتح.