هِرْكَوْلة فُنُقٌ درمٌ مَرَافقُها

كأَنَّ أَخْمَصَها بالشَّوْك مُنْتَعِلُ (١)

وقالَ الأَصْمَعِيُّ : امرأَةٌ هِرْكَوْلَةٌ عَظيمةُ الوَرِكَيْن.

وقالَ غيرُه : ذاتُ فخذَيْن وجسمٍ.

وحَكَى بعضُهم أَنَّه رَأَى أَبا عُبَيْدَةَ محموماً يَهْذِي فقُلْنا للطَّبيبِ : سَلْه عن الهِرْكَوْلةِ ، فقالَ : يا أَبا عُبَيْدَةَ ، فقالَ : ما لَكَ؟ قالَ : ما الهِرْكَوْلَةُ؟ قالَ : الضَّخْمةُ الأَوْراكِ.

قالَ شيْخُنا : نَقَلَ أَبو الحَسَنِ عن الخَلِيلِ أَنَّ الهاءَ منها زائِدَةٌ لأَنَّها التي تركلُ في مشْيتِها لتَبَخْترها.

وقالَ ابنُ عصفورٍ في المُمْتع : يَنْبَغِي القَوْلَ بأصالَتِها.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الهِرْكَلُّ مِئَالُ قِثْوَلٍّ : نَوْعٌ مِن المَشْيِ ؛ قالَ :

قامَتْ تُهادِي مَشْيَها الهِرْكَلَّا

بين فِناءِ البَيْتِ والمُصَلَّى (٢)

[هرمل] : هَرْمَلَهُ : نَتَفَ شَعَرَهُ.

وهَرْمَلَ الشَّعَرَ : نَتَفَهُ وقَطَعَهُ ، وكذلِكَ الوَبَرَ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ :

رَدُّوا لأَحْداجِهمْ بُزْلاً مُخَيَّةً

قد هَرْمَلَ الصيفُ عن أَعْناقِها الوَبَرا (٣)

وهَرْمَلَتِ العجوزُ : بَلِيَتْ كِبَراً وخرفَتْ.

وهَرْمَلَ عَمَلَهُ أَفْسَدَهُ.

والهِرْمِلُ ، كزِبْرِجٍ : المُسِنَّةُ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : الهِرْمِلُ الهَوْجاءُ المُسْتَرْخِيَةُ مِن النِّسَاءِ.

قالَ : وأَيْضاً الناقَةُ الهَرمَةُ.

والهُرْمُولُ ، بالضَّمِ : قِطْعَةٌ من الشَّعَرِ تَبْقَى في نَواحِي الرَّأْسِ وكذا من الرِّيشِ والوَبرِ ، جَمْعُه هَرامِيل ؛ قالَ الشمَّاخَ يَصِفُ النَّعامَة :

هَيْقٌ أَزَفٌ وزَفَّانِيَّةٌ مَرَطَى

زَعْرَاءَ رِيشُ زُنَابَاها هَرامِيلُ(٥)

والهُرْمُولَةُ ، بهاءٍ : التي تَتَشَقَّقُ من أَسافِلِ القَميصِ كالرُّعْبولةِ ، قالَهُ اللّيْثُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

شَعرٌ هَرامِيلُ إذا سَقَطَ.

وهَرْمَلَ الوَبرُ إذا سَقَطَ.

[هرول] : الهَرْوَلَةُ : بين العَدْوِ والمَشْيِ ، وقد هَرْوَلَ ؛ أَو هو بعد العَنَقِ.

وقيلَ : هو الإسْراعُ في المَشْيِ ، ومنه هَرْوَلَةُ الطائِفِ.

وفي الحَدِيْث : «مَن أَتاني يَمْشِي أَتَيْته هَرْوَلَةً» ، وهو كِنايَةٌ عن سُرْعةِ إجابَة الله عزوجل ، وقُبُول تَوْبةِ العَبْد ولُطْفه ورَحْمَته.

وقيلَ : الهَرْوَلَةُ فَوْقَ المَشْيِ ودونَ الخَبَبِ ؛ والخَبَبُ دونَ العَدْوِ.

قالَ شيْخُنا : قالَ أَهْلُ الصَّرْفِ : واوُ هَرْوَلَ زائِدَةٌ للإِلْحاقِ بالرُّباعي.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الهرِل : وَلَدُ الزوجة ، وهو الذي يُسَمِّيه الناسُ الرَّبيب ؛ نَقَلَه شيْخُنا عن كتابِ فتحِ البارِي للحافِظِ ابن حجر في بابِ الحَشْر من الرَّقائِقِ ؛ قالَ : ولا أَدْرِي ما صحَّته.

قلْتُ : وعلى تَقْديرِ صحَّتِه فيُسْتدركُ (٦) على الأَلْفاظِ الثلاثَةِ التي تقدَّمَ ذِكْرُها في أ ر ل وج ر ل. ومِن المجازِ : هَرْوَلَ السُّرابُ.

[هزل] : الهَزْلُ : نَقِيضُ الجِدِّ. وقد هَزَلَ في الأَمْرِ ، كضَرَبَ وفَرِحَ ، وهذه عن اللّحْيانيّ ، هَزَلاً ، فيهما ، لم يَجِدَّ.

والهذل (٧) واللّعِبُ مِن وادٍ واحِدٍ ؛ قالَ الكُمَيْت :

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٤٥.

(٢) اللسان والتهذيب ٦ / ٥٠٧ والتكملة.

(٣) اللسان وعجزه في الصحاح والتهذيب.

(٤) الجمهرة ٣ / ٤٤٦.

(٥) ديوانه ص ٢٣٧ واللسان والتكملة وعجزه في التهذيب.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : فيستدرك الخ الذي تقدم له في ج ر ل أربعة وهي جرل وأرل وورل وغرل»

(٧) كذا ، وفي اللسان : «والهزل» وهو الصواب.