أَهْمَلَه الجماعَةُ ، وأَنا أَخْشَى أَنْ يكونَ تَصْحيفاً مِن تهرول بالواو.

[هرطل] : الهِرْطالُ ، بالكسرِ : الطَّويلُ ، كما في الصِّحاحِ ، زادَ غيرُه : العَظيمُ الجِسْمِ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للبولاني :

قد مُنِيَتْ بناشِى‌ءٍ هِرْطالِ

فازْدالهَا وأَيَّما ازْدِيالِ (١)

[هرعل] : الهَراعِلَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهَرِيُّ والجماعَةُ.

وقالَ الخَارزنجيّ (٢) : هم اللِّئامُ كما في العُبَابِ.

[هرقل] : هِرَقْلُ ، كسِبَحْلٍ ، هذا هو الأَصْلُ ، ويقالُ أَيْضاً على وَزْنِ زِبْرِجٍ وقيَّدَه بعضٌ بالضَّرُورَةِ كما في قَوْلِ لَبيدٍ :

غَلَب اللَّيالي خَلْفَ آلِ محرِّقٍ

وكما فَعَلْنَ بِتُبَّعٍ وبِهِرْقَلِ(٣)

أرادَ : هِرَقْلاً فَغَيَّر اضْطِراراً ؛ وأَنْشَدَ ابنُ برِّي لجريرٍ :

وأَرْضَ هِرَقْلٍ قد قَهَرْت وداهِراً

ويَسْعَى لكم من آلِ كسْرَى النَّواصِفُ (٤)

مَلِكُ الرُّومِ أَوَّلُ مَن ضَرَبَ الدَّنانيرَ وأَولُ مَن أَحْدَثَ البيعةَ والكنائِسِ.

والهِرْقِلُ ، كزِبْرِجٍ : المُنْخُلُ ، كما في اللّسانِ.

وهِرَقْلَةٌ ، كسِبَحْلَةٍ : د ، م مَعْروفٌ بالرُّومِ ، وهو المَعْروفُ الآنَ بادكلة بالقُرْبِ من قونية.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

ثيابٌ هِرَقْلِيَّةٌ أَي خلقان. وفي الحَدِيْث : «أَجِئْتُم بها هِرَقْلِيَّةً وقُوقِيَّة» ؛ أَرادَ أَنَّ البَيعَةَ لأَوْلادِ المُلوكِ سُنَّة مُلوكِ الرُّومِ والعَجَمِ.

[هركل] : الهَرْكَلَةُ ، بالفتحِ ، والهُرَكَلَةُ كعُلَبِطةٍ ، وهذه عن ابنِ عَبَّادٍ والأُوْلَى عن الفرّاء ، والهِرَكْلَةُ مِثْلُ سِبَحْلَةٍ ، والهِرْكَوْلَةُ كبِرْذَوْنَةٍ ، والهِرْكِيلُ كقِنْدِيلٍ ، وهذه عن ابنِ عَبَّادٍ ، الحَسَنَةُ الجسمِ والخَلْقِ والمِشْيَةِ ، قالَ :

هِرَّكْلَةٌ فُنَقٌ نِيَافٌ طَلَّةٌ

لم تعدُ عن عَشْرٍ وحَوْلٍ خَرْعَبُ (٥)

وجَمَلٌ هُرَاكِلٌ ، ورجُلٌ هُرَاكِلٌ كعُلابِطٍ : ضَخْمٌ جسيمٌ.

والهَراكِلَةُ : ضِخامُ السَّمكِ ، وبه فسِّرَ قَوْلُ ابنِ أَحْمر الباهِلِيِّ يَصِفُ دُرَّةً :

رأَى من دونها الغَوَّاصُ هَوْلاً

هَراكِلةً وحِيتاناً ونُونا (٦)

أَو كِلابُ الماءِ ، وبه فسِّرَ البَيْتُ أَيْضاً ، كما في التَّهْذِيبِ ؛ أَو جِمَالُهُ ، وبه فسِّرَ البيتُ أَيْضاً ، كما في العُبَابِ.

ويقالُ : هَراكِلَةٌ أَي الضِّخامُ الأَعْجَازِ من دَوابِّ البَحْرِ ، كما في العُبَابِ.

وقيلَ : مُجْتَمَعُ أَمْواجِ البَّحْرِ.

ونَصُّ الصِّحاحِ : والهَرَاكِلَةُ مِن أَمْواجِ البَحْرِ حيثُ تكْثَر فيه الأمْواجُ ، ووَهِمَ الجوهريُّ في تفسيرِ بَيْتِ ابنِ أَحْمَرَ السابقِ بهذا المعنى (٧) ، ونَقَلَه الصَّاغانيُّ أَيْضاً ، وكذا غيرُهُما مِن الأَئِمَّةِ ؛ والبَيْتُ مُحْتملٌ للمَعاني كُلِّها ، ومِثْلُ هذا لا يكونُ وَهْماً فتأَمَّل.

والهَرْكَلَةُ : مَشْيٌ في اختيالٍ وبُطءٍ ، حَكَاه أَبو عُبَيْدَةَ ، وأَنْشَدَ :

ولا تَزالُ وُرَّشٌ تأْتِينا

مُهَرْكِلاتٌ ومُهَرْكِلِينا(٨)

وحَكَى ابنُ بَرِّي عن قطربٍ : الهَرْكَلَةُ المَشْيُ الحَسَن.

والهِرْكَوْلَةُ ، كبِرْذَوْنَةٍ : الجارِيَةُ الضَّخْمةُ المُرْتَجَّةُ الأَرْدافِ ، قالَ الأَعْشَى :

__________________

(١) اللسان.

(٢) بالأصل «الخازرنجي».

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٢٨ واللسان.

(٤) اللسان.

(٥) اللسان.

(٦) اللسان والصحاح والتكملة والتهذيب ٦ / ٥٠٧.

(٧) على هامش القاموس : قد ذكره غيره في الأئمة والبيت محتمل فلا يكون مثله وهماً ، انظر الشارح ، ا هـ.

(٨) اللسان والتكملة.