يا رُبَّ بَيْضاء بِوَعْثِ الأَرْمُلِ

قد شُعِفَتْ بناشِي‌ءٍ هَبَرْكَلِ(١)

وقالَ الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِي عن أَبِي تُرابٍ : الهَبَرْكَلُ الغُلامُ القَوِيُّ ، وبه فسّرَ البَيْت فهو مُسْتَدركٌ عليه.

[هتل] : هَتَلَتِ السَّماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً ، بالفتحِ ، وهُتولاً بالضمِ ، وتَهْتالاً ، كتَهْتانٍ ، وهَتَلاناً ، محرَّكةً ، هَطَلَتْ ؛ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ للعجَّاجِ :

ضرْبُ السَّوارِي مَتْنَه بالتَّهْتال (٢)

أَو هو فَوْقَ الهَطْلِ ، وكذلِكَ هَتَنَتْ بالنّونِ ، أَو الهَتَلانُ ، محرَّكةً ، المَطَرُ الضَّعيفُ الدَّائمُ كالهَتَنانِ.

وسَحائبُ هُتَّلٌ ، كرُكَّعٍ ، مِثْلِ هُطَّلٌ وهُتَّن ، وقيلَ : مُتَتَابعةُ المَطرِ.

وهَتْلَى ، كسَكْرَى : نَبْتٌ ، وليسَ بثَبْتٍ.

وهَتِيلٌ ، كأميرٍ : ع.

[هتمل] : الهَتْمَلَةُ : الكلامُ الخَفِيُّ كالهَتْلمةِ.

وقد هَتْمَلاً : تَكَلَّما بكلامٍ يُسِرَّانه عن غيرِهِما ؛ قالَ.

الكُمَيْت :

ولا أَشْهَدُ الهُجْرَ والقائِلِيهِ

إذا هُمْ بهَيْنَمةٍ هَتْمَلوا(٣)

وجَمْعُ الهَتْملةِ هَتامِلُ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر :

فَسِرْ قصْدَ سَيري يا بنَ سَمْراء إنَّني

صَبورٌ على تلكَ الرُّقَى والهَتامِل(٤)

والمُهَتْمِلُ : النَّمَّامُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

ابنُ هُتَيْملٍ مُصَغَّراً ، مِن شُعَراءِ اليمنِ وله دِيوانٌ مَشْهورٌ ، وهو مِن رِجالِ السَّبْعمائة.

[هثمل] : الهَثْمَلَةُ ، بالمُثَلَّثَةِ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ ، وفي اللّسانِ : هو الفَسادُ والاخْتِلاطُ.

[هجل] : الهَجْلُ : المُطْمَئِنُّ من الأَرْضِ ، نَحْو الغائِطِ.

وفي التَّهْذِيبِ : الهَجْلُ الغائِطُ يكونُ مُنْفرجاً بينَ الجِبالِ مُطْمئنًّا مَوْطِئه صُلْبٌ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو ما اتَّسَعَ مِن الأَرضِ وغَمَضَ ؛ قالَ ابنُ أَحْمر :

بهَجْلٍ من قَساً ذَفِر الخُزامى

تهادَى الجِرْبياءُ به الحَنِينا (٥)

كالهَجيلِ ، كأَميرٍ ، ج أَهْجالٌ وهِجالٌ ، بالكسْرِ ، وهُجُولٌ ، بالضمِ ؛ وأَمَّا قَوْلُ الشاعِرِ :

لها هَجَلاتٌ سَهْلة ونِجادُها

دَكادِكُ لا تُؤْتَى بهنَّ المَراتِعُ (٦)

فزَعَمَ أَبو حَنيفَةَ أَنَّه جَمْعُ هَجْل.

قالَ ابنُ سِيْدَه : ورَدَّ عليه ذلِكَ بعضُ اللُّغَوِيِّين وقالَ : إنَّما هو جَمْعُ هَجْلةٍ ، قالَ : يقالُ هَجْل وهَجْلة كما يقالُ سَلٌّ وسَلَّة وكَرٌّ وكَرَّةٌ (٧) ، وأَنا لا أَثِقُ بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها ، وإنَّما هَجْل وهَجَلات عنْدِي مِن بابِ سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحَمَّامات ، وغيْر ذلِكَ من المُذَكَّر المَجْموعِ بالتاءِ.

والهَوْجَلُ : المَفازَةُ البعيدةُ التي لا عَلَمَ بها ؛ وقيلَ : هي المفازَةُ الذاهِبَةُ في سيْرِها.

وقالَ الأَصْمَعِيُّ : الهَوْجَلُ الأرْضُ التي تأْخُذُ مرَّةً هكذا ومرَّةً هكذا ؛ قالَ جندل بنُ المُثَنَّى :

والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ		كأَنَّه بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ

قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّلِ (٨)

__________________

(١) اللسان والتكملة وفيها بين المشطورين :

شبيهة العين بعين المغزل		فيها طماح عن خليل حنكل

وهي تداري ذاك بالتجمل

(٢) اللسان والصحاح ، وقبله :

عزّز منه وهو معطي الأسهال

(٣) اللسان.

(٤) اللسان

(٥) اللسان.

(٦) اللسان بدون نسبة وفيه : لا تؤبي.

(٧) في اللسان : وكوّ وكوّة.

(٨) اللسان والصحاح.