[قزمل] : القَزْمَلُ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو القَصيرُ الدَّميمُ.

قالَ : والقِزْمِيلَةُ ، بالكسرِ : الذَّكَرُ ، كما في العُبَابِ.

[قسطل] : القَسْطَلُ والقَسْطالُ والقَسْطانُ ، بفتحهنَّ ، والقُسْطولُ ، كزُنْبورٍ ، زادَ الأَزْهرِيُّ : وكَسْطَل وكَسْطَن وقَسْطان وكَسْطان ، كلُّ ذلِكَ بمَعْنَى الغُبارُ السَّاطِعُ.

والقَصْطَل ، بالصادِ ، لُغَةٌ فيه.

قالَ الأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ أَبو عَمْرو قَسْطان فَعْلاناً لا فَعْلالاً ، ولم يجزْ قَسْطالاً ولا كَسْطالاً لأنَّه ليسَ في كَلامِ العَرَبِ فَعْلال من غيرِ المُضَاعَف غَيْر حَرْف واحِدٍ جَاءَ نادِراً وهو قَوْلُهم : ناقةٌ بها خَزْعالٌ.

قالَ ابنُ سِيْدَه : هذا قَوْل الفرَّاء.

وقالَ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ : القَسْطال لُغَةٌ فيه كأَنَّه مَمْدودٌ منه مع قِلَّة فَعْلال في غيرِ المُضاعَف ، وأَنْشَدَ أَبو مالِكٍ لأَوْس بنِ حَجَر يَرْثي رجُلاً :

ولَنِعْم مأْوَى المُسْتَضيف إذا دَعا

والخيلُ خارِجَةٌ مِن القَسْطال(١)

وقالَ آخَرُ :

كأَنَّه قَسْطال رِيح ذي رَهَجْ (٢)

وفي خبرِ وَقْعَة نَهاوَنْد : لمَّا الْتقَى المُسْلِمون والفُرْس غَشِيتهم قَسْطلانيَّة أَي كَثْرة الغُبارِ ، بزيادَةِ الأَلفِ والنُّونِ للمُبالَغَةِ.

وأُمُّ قَسْطَلٍ : مِن أَسْماءِ الدَّاهيةِ (٣) ، وكذلِكَ المنِيَّة.

والقَسْطَلانِيَّةُ : قَوْسُ قُزَحَ وحُمْرَةُ الشَّفَق أَيْضاً ، كما في الصِّحاحِ ؛ وأَنْشَدَ لمالِكِ بنِ الرَّيْب :

تَرى جَدَثاً قد جَرَّت الريحُ فوقه

تُراباً كَلَوْن القَسْطَلانيِّ هابِيَا (٤)

وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : القَسْطَلانيُّ خُيوطٌ كخُيوطِ المُزْن تُحِيط بالقَمَر ، هي ، مِن علامَةِ المَطَر.

وقالَ اللَّيْثُ : القَسْطَلانيُّ ثَوبٌ مِن القَطيفِة ، مَنْسوبٌ إلى عامِلٍ ، الواحِدُ قَسْطَلانِيَّة ؛ وأَنْشَدَ :

كأَنَّ عليها القَسْطَلانيَّ مُخْمَلاً

إذا ما اتَّقَتْ شَفَّانَه بالمَناكِبِ (٥)

أَو إلى قَسْطَلَةَ (٦) د بالأَنْدَلُسِ منه أَبو عُمَرَ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ دَرَّاج القَسْطَليُّ مِن كُتَّابِ الإنْشاء للمَنْصور ، يُقْرَن بالمُتَنَبِّي في جوْدَةِ الشِّعْرِ ، وضَبَطَه الحافِظُ بتَشْديدِ اللامِ فانْظُرْ ذلِكَ.

وقَسْطِيلِيةُ : د بها أَي بالأَنْدَلُسِ أَيْضاً ؛ أَو هي مِن إِقْلِيم أَفْرِيقية (٧) غَرْبي قفْصَةَ ، والنِّسْبَةُ قَسْطَلانيٌّ ، قالَهُ ابنُ فَرْحون.

وقالَ القطبُ الحلبيُّ في تارِيخِ مِصْر : القَسْطَلانيُّ كأَنَّه مَنْسوبٌ إلى قُسْطِيلةَ ، بضمِ القافِ ، مِن أَعْمالِ أَفْرِيقية بالمَغْربِ.

وفي الضّوء اللَّامعِ للحافِظِ السَّخاوِيّ ما نَصُّه : فريانة إحْدَى مَدَائِن أَفْرِيقية ما بَيْن قفْصَةَ وسَبْتَه بالقُرْبِ مِن بِلادِ قَسْطِلينة التي يُنْسَبُ إليها القَسْطلانيُّ.

وقالَ شيخُ مشايخِنا أَبو العَبَّاس أَحمدُ العجميّ في ذَيْلِه على اللُّبابِ : رأَيْت في نسخةٍ قَديمَةٍ مِن شرْحِ أَبي شامَةَ للشقراطسية ضَبْطَ القَسْطَلانيّ بالقَلَم هكذا : بفتحِ القافِ وشدَّة على اللامِ ، وكَتَب في الهامِشِ : قالَ لي بعضُ مَنْ عَرَفَ هذه البِلادَ نفطة. وقَسْطِيلِيَةُ وتَوْزَر وقفْصَةُ بِلادٌ بأَفْرِيقية بالنَّاحِيَة التي تُعْرَف ببِلاد الجريدِ ؛ وشقراطس بلْدَةٌ هنالِكَ ، انْتَهَى.

ولكنَّ قَوْلَ الصَّاغانيّ في العُبَابِ : قَسْطِيلِيَة مَدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ وهي حاضِرَةُ البِيرَةَ يُخالِفُ ما نَقَلْناه آنِفاً ، فتأَمَّل.

وقَسْطَلَةُ الجَمَل : هديرُهُ.

وقَساطِلُ الخيلِ : أَصْواتُها.

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٠٨ واللسان والصحاح.

(٢) اللسان والصحاح.

(٣) ضبطت في القاموس بالضم وتصرف الشارح بالعبارة.

(٤) اللسان والصحاح.

(٥) اللسان وفيه : «التقت شقاته» وفي التكملة : شفّانه.

(٦) قيدها بالنص ياقوت بتشديد اللام.

(٧) بالأصل «افريقيته».