والقِرْمِلُ ، كزِبْرِجٍ : ولَدُ البُخْتِيِّ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ؛ وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ : القِرْمِليّ ؛ والجَمْعُ القُرامِلُ.
أَو هو البَعيرُ ذُو السَّنامَيْنِ ، وهي القراملة. وفي حدِيْث عليٍّ : أَنَّ قِرْمِلِيّاً تَرَدَّى في بئْرٍ.
وفي حدِيْث مَسْروق : «تَرَدَّى قِرْمَل في بئْرٍ فلم يقْدِرُوا على نَحْرِه».
والقَرْمَلُ ما تَشُدُّه المرأَةُ في شَعَرَها ، وهي ضفائِرُ مِن شَعَرٍ وصُوفٍ وإِبْر يسم تَصِلُ به المرأَةُ شَعَرَها ، والجَمْعُ القَرامِلُ والقَرامِيلُ ، قالَ الرَّاجزُ :
تَخالُ فيه القُنَّة القنُونا |
|
أَوقَرْ مَلِيّاً مانِعاً دَفُونا (١) |
وقَرْمَلُ ، كجَعْفَرٍ : فَرَسُ عُرْوَةَ بنِ الوَرْدِ ، قالَ :
كَلَيلةِ شَيْباء التي لستُ ناسِياً |
|
ولَيْلَتنا إِذْ مَنَّ ما مَنَّ قَرْمَلُ (٢) |
وقُرْمُلٌ ، كقُنْفُذٍ ، عن الصَّاغانيّ ، وجَعْفَرٍ عن ابنِ سِيْدَه ، ابنُ الحُمَيْم مَلَكٌ مِن مُلُوك حِمْيَر ، وهو الذي مَلَكَ بَعْدَ مَرْثَدِ بنِ ذي جَدَنٍ وإِيَّاهُما عَنَى امرؤُ القَيْسِ بقَوْلِه :
وإِذا نحنُ نَدْعُو مَرْثَدَ الخَيْر رَبَّنا |
|
وإِذا نحنُ لا نُدْعَى عَبيداً لِقُرْمُلِ(٣) |
والقِرْمِلُ والقِرْمِلِيَّةُ ، بالكسرِ فيهما : الإِبِلُ الصِّغارُ الكثيرةُ الأَوْبارِ.
قالَ شَمِر : وهي إِبِلُ التُّرْك.
وقالَ أَبو الدُّقَيْش : أُمُّها البُخْتِيَّةُ وأَبُوها الفالِجُ والفالِجُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ يُحْمَل مِن السِّنْدِ للفحلةِ ، كذا في التَّهْذِيبِ.
وقَرْمَلاءُ ، ككَرْبَلاءَ : ع.
والقُرْمُولُ ، كزُنْبورٍ : ضَرْبٌ مِن ثَمَرِ الغَضَى ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.
* وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه :
رَمَيْت أَرْنَباً فقَرْمَلْتُها وقَصْمَلْتُها إِذا صَرَعْتها ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
* وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه :
[قرنجل] : قَرَنْجُل بفتحِ القافِ والرَّاء وسكونِ النُّون وضمِّ الجيمِ : قَرْيةٌ بالأَنْبارِ ، ومنها أَبو عَمْرو محمدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ يَعْقوب القَرَنْجُلِيُّ الأَنْبارِيّ المحدِّثُ.
[قزل] : القَزَلُ ، محرَّكةً : أَسْوَأُ العَرَجِ وأَشَدُّه ؛ أَو هو دِقَّةُ السَّاقِ لذَهابِ لَحْمِها ؛ أَو هُما جميعاً ، ولا يكون أَقْزَلَ إِلَّا بِهِما ، أَي بِهاتَيْن الصِّفَتَين ، رَوَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ.
والقَزَلُ أَيْضاً : أَنْ يَمْشِيَ مِشْيَةَ المَقْطوع الرِّجْلِ.
وأَيْضاً : التَّبَخْتُرُ ، وقد قَزِلَ ، كفَرِحَ ، قَزَلاً فهو أَقْزَلُ.
وفي الصِّحاحِ : قَزَلَ ، كضَرَبَ قَزَلاناً ، محرَّكةً ، زادَ غيرُه : وقَزْلاً ، بالفتحِ : إِذا وَثَبَ ومَشَى مِشْيَةَ العُرْجانِ والقَزَلان : العُرْجان.
والأَقْزَلُ ، حَيَّةٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ. وأَيْضاً : الذِّئْبُ ، واسْتَعارَه بعضُهم للطَيْرِ ، فقالَ :
تَدَعُ الفِراخَ الزُّغْبَ في آبارِها |
|
مِنْ بين مَكْسور الجَنَاح وأَقْزَلا(٤) |
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الأَقْزَلانِ رِيْشَتانِ وَسْطَ ذَنَبِ العُقابِ ، ج أَقازِلُ ، كذا في العُبَابِ.
[قزحل] : القَزْحَلَةُ ، بالفتح : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هي القَوْسُ ، كما في العُبَابِ.
[قزعل] : المُقْزَعِلُّ ، كَمُشْمَعِلٍّ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الذي هو على شَرَفٍ غيرَ مُطْمَئِنٍّ.
وهو أَيْضاً : السَّريعُ مِن كلِّ شيءٍ كالمُقْذَعِلِّ بالذالِ وقد تقدَّمَ.
__________________
(١) اللسان.
(٢) ديوان عروة بن الورد ط بيروت ص ٥٨ واللسان.
(٣) ديوانه والتكملة.
(٤) اللسان وفيه «في آثارها» بدل «في آبارها».