ذَكَّر على إِرادَةِ الشرَّابِ.
وقيلَ : خَمْرٌ مُفَلْفَلٌ أُلْقِي فيه الفُلْفُلُ فهو يَحْذِي اللِّسانَ ؛ وطَعامٌ مُفَلْفَلٌ كَذلِكَ.
وشَعَرٌ مُفَلْفَلٌ : شديدُ الجُعودَةِ ، كشَعَرِ الأَسْودِ.
وأَديمٌ مُفَلْفَلٌ : نَهَكَهُ الدِّباغُ فظَهَرَ فيه مِثْل الفُلْفُلِ.
والأَفَلُّ : سَيْفُ عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ الطَّائيِّ ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، وفيه يقولُ :
|
إنِّي لأَبْذلُ طارِفي وتِلادِي |
|
إلَّا الأَفلَّ وشِكَّتي والجَرْوَلا (١) |
وفِلْفِلانُ ، بالكسْرِ : ة بأَصْبَهان منها : أَبو يَغْقوب إسْحقُ بنُ إسْمعيل بنِ السَّكَنِ عن إسْحقَ بن سَلْمان الرَّازيِّ صاحِب جَرِيرٍ ، وعنه أَبو محمدٍ بنُ فارِسَ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الفَلُّ : الخُصومَةُ والنِّزاعُ والشّقاقُ ، وبه فُسِّر أَيْضاً حديث أُمِّ زَرْع كما تَقَدَّم ، والمعْنى كَسْرك بخُصومَتِه.
والتَفْلِيلُ : تَفَلُّلٌ في حَدِّ السِّكِّيْن وفي غُرُوبِ الأَسْنانِ وفي السَّيْفِ.
وفي حَديْث عائِشَةَ تَصِفُ أَبَاها ، رضِيَ اللهُ تعالَى - عنهما : ولا فَلُّوا له صَفاةً ، أَي كَسَروا له حَجَراً ، كَنَتْ به عن قُوَّتِه في الدِّيْن واسْتَفَلَّ غَرْبَه : أَي كَسَرَه.
وتَفَلَّلَتْ مَضَارِبَه : تَكَسَّرَتْ.
والفلُّ : ثَوْبٌ مِن مشاقةِ الكنَّانِ.
وانْفَلَّ سِنُّه : انْثَلَمَ ؛ قالَ :
|
عُجَيِّز عارِضُها مُنْفَلُّ |
|
طَعامُها اللُّهْنةُ أَو أَقَلُّ (٢) |
وقَوْمٌ فِلالٌ ، بالكسْرِ : مُنْهَزِمُونَ ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
وأَفَلَّتِ الأَرْضُ : صارَتْ فَلًّا ، عن أَبي حَنيفَةَ ، وأَنْشَدَ :
|
وكم عسَفت من مَنْهَل مُتَخاطىءٍ |
|
أَفَلَّ وأَقْوى فالجِمَام طَوامِي (٣) |
والفَلِيلُ : العُرْفُ ، وبه فَسَّرَ السّهيليُّ في الرَّوْضِ قوْلَ ساعِدَة بن جُؤَيَّة :
|
وغُودِرَ ثاوِياً وتَأَوَّبَتْه |
|
مُذرَّعةٌ أُمَيْمُ لها فَلِيلُ(٤) |
نَقَلَه شيْخُنا : وأَمَّا السُّكَّريُّ فإنّه فَسَّرَه بالشّعرِ المَكْبوبِ.
وتَفَلْفَلَ شَعَرُ الأَسْودِ : اشْتَدَّتْ جُعُودَتُه ، كما في المُحْكَمِ ، ورُبَّما سُمِّي ثَمَرُ البَرْوَقِ فُلْفُلاً تَشْبِيهاً بهذا الفُلْفُل ؛ قالَ :
وانْتَفَضَ البَرْوَقُ سُوداً فُلْفُلُه (٥)
وأَهْلُ اليَمَنِ يسمّونَ ثَمَرَ الغافِ فُلْفُلاً.
وفَلْفَلَ وتَفَلْفَلَ : مَشَى مُتَبَخْتِراً.
وفُلَّانٌ ، كرُمَّانٍ : ناحِيَةٌ ببِلادِ السّودانِ.
وفِيلالُ ، بالكسْرِ : اسْمُ سجلماسة لمَدينَةٍ في الغَرْبِ.
وفُلْفُلُ الماءِ : نَبْتٌ يُجاوِرُ الماءَ سبطٌ ناعِمُ الوَرَقِ ، له حَبٌّ في عَناقِيد.
وفلافلُ السّودانِ : حَبٌّ مُسْتديرٌ أَمْلَسُ في غلف ذي أَبْيات مِثْل الصَّنوبرِ.
وفُلْفُلُ القرودِ : حَبُّ الليمِ.
وفُلْفُلُ الصَّقالبَةِ : فنجكشت.
والفُلُّ بالضمِّ : عبارَةٌ عن ياسَمِيْن مُضاعَف إمَّا بالتَّرْكيبِ أَو يَشقُّ أَصْلُه ويُوضَعُ فيه اليَاسَمِيْن ، وهو زَهْرٌ نقيُّ البَياضِ ، والتَّدلّكُ بوَرَقِه يُطيِّبُ البَدَنَ.
وفلفلَةُ بنُ عبدِ اللهِ الجُعْفيُّ تابِعيٌّ يَرْوِي عن ابنِ مَسْعودٍ ، وعنه القاسِمُ بنُ حَسَّان ، ثِقَةٌ.
وفي المَثَلِ : مَنْ قل ذلّ ومَن أَمر فلّ. وغَدَا فِلًّا مِن الطَّعامِ ، بالكسْرِ : أَي خالِياً.
والفَلِيلَةُ : شَعَرُ زبرة الأَسَدِ ؛ قالَ مالِكُ بنُ نويرَةَ :
__________________
(١) ليس في ديوانه ط بيروت / والبيت في الأساس.
(٢) اللسان.
(٣) اللسان.
(٤) ديوان الهذليين ١ / ٢١٥ واللسان.
(٥) اللسان بدون نسبة ، وفي الأساس نسبه لأبي النجم وبعده فيها :
واختلف النمل فصار ينقله