يا لهف مِن عرناء ذات قَلِيلَة |
|
جاءَت إليَّ على ثَلاثٍ تَخْمَعُ |
والفُلفيلَةُ ، بالضمِّ : نَهْرٌ صغيرٌ ينشقُّ مِن النِّيْل.
[فنل] : الفِنْئِلُ ، كزِبْرِجٍ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.
وقالَ الفرَّاءُ : هي المرأَةُ القَصيرَةُ ، كذا نَقَلَه الأَزْهرِيُّ في ثلاثيِّ التهذِيبِ.
وفي كتابِ الوافِرِ : هو بالقافِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الفِنْئِلُ رَقَبَةُ الفيلِ ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ أَيْضاً.
[فنجل] : الفُنْجُلُ ، كقُنْفُذٍ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.
وفي اللّسانِ : هو عَناقُ الأرْضِ ؛ ويُرْوَى بالعَيْنِ وقد تَقَدَّمَ عن ابنِ خَالَوَيْه.
والفَنْجَلُ مِن الرِّجالِ ، بالفتحِ : الأَفْحَجُ* ، وهو المُتَباعِدُ الفَخذَيْن الشَّديدُ الفَحَجِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
اللهُ أَعْطانِيكَ غيرَ : أَحْدَلا |
|
ولا أَصَكّ أَو أَفَجَّ فَنْجَلا (١) |
والفَنْجَلَةُ : تَباعدُ ما بين السَّاقَيْنِ والقَدَمَيْن.
وأَيْضاً : مِشْيَةٌ ضَعيفةٌ كالفَنْجَلَى ، وهي مِشْيَةُ الشَّيْخِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الفَنْجَلَةُ أَنْ يمشِيَ مُتَفاجًّا ؛ وقد فَنْجَلَ ، وقد تَقَدَّمَ في ف ج ل.
[فندل] : فَنْدَلَةُ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ والجماعَةُ.
وهو والدُ الوزيرِ الكاتبِ أَبي بكرِ (٢) محمدٍ ، كذا في النسخِ ، وفي بعضِها : أبي بكْرِ بنِ محمدٍ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّوابُ أنَّه جَدُّ الوَزيرِ أَبي بكْرٍ محمد بنِ عبدِ الغنيِّ ، رَوَى عن الأعْلَم الشّنْتمري ، ذَكَرَه أَبو حَيَّان كذا في التَّبْصِيرِ (٣).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فَنْدَلاوةُ : بُلَيْدةٌ قُرْبَ سَبْتة منها : يوسفُ بنُ دوناس بنِ عيسَى الفَنْدَلاوِيُّ الفَقِيهُ المَالكِيُّ سَمِعَ منه الحافِظُ أَبو القاسِمِ بنُ عَسَاكِر وغيرُهُ ، قَتَلَه الفرنجُ بدِمَشْق سَنَة ٥٤٣ كذا في اللّبابِ للبَلْبيسي.
[فنشل] : المُفَنْشِلُ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وأَوْرَدَهُ الصَّاغانيُّ في «ف ش ل» ، فقالَ : هو المُفَنْشي.
يقالُ : أَتانا مُفَنْشِلاً لِحْيَتَه ومُنَفْشِلاً بتَقْدِيمِ النونِ ، أَي مُفَنْشِياً.
والذي في العُبَابِ : أَتَانا مُنَفْشِلاً بِلحْيتِه ومُنَفْشِياً أَي مُنفشاً.
[فول] : الفُولُ ، بالضَّمِّ. كَتَبَه بالحُمْرةِ بِناءً على أَنَّه قد أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وليسَ كَذلِكَ ، بل ذَكَرَه في آخِر تَرْكِيبِ «ف ي ل».
ووَجَدْت في هامِشِه ما نَصُّه : كذا وَجَدْته قد ذَكَرَ الفُول في «ف ي ل» ، وصَوابُه أَنْ يُذْكَرَ في «ف ول».
وهو حَبٌّ كالحِمَّصِ ، وهو الباقِلَّى عندَ أَهْلِ الشَّامِ ؛ حَكَاه سِيْبَوَيْه ؛ أَو مُخْتَصُّ باليابِسِ ، الواحِدَةُ فُولَةٌ ، خالَفَ هنا اصْطِلاحَه.
والفُولَةُ ، بالضَّمِّ : د بِفَلَسْطينَ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الفَوّالُ ، بالتّشْديدِ : بائِعُ الفُولِ.
وأَبُو عبدِ اللهِ محمدٌ الفَوَّالُ مِن مشايخِ ابنِ عَرَبيِّ.
وعبدُ اللهِ بنُ إبْراهيمَ بنِ الفَوَّالَة عن ابنِ كاس النَّخعيّ ، وعنه ابنُ الحاجِّ في الخلعياتِ.
[فهل] : فَهْلَلُ ، كجَعْفَرٍ مَمْنوعاً مِن الصّرْفِ في قَوْلِهم : هو الضّلالُ بنُ فَهْلَلَ مِن أَسْماءِ البَّاطِلِ مِثْلُ ثَهْلَل ، كما في الصِّحاحِ والعُبابِ.
__________________
(*) عبارة القاموس : وبالفتح ، الرجل الأَفجح.
(١) اللسان بدون نسبة.
(٢) في القاموس : أبي بكر بن محمدٍ.
(٣) الذي في التبصير ٣ / ١٠٨٩ «فيدلة» بالمثناة التحتية.