يا لهف مِن عرناء ذات قَلِيلَة

جاءَت إليَّ على ثَلاثٍ تَخْمَعُ

والفُلفيلَةُ ، بالضمِّ : نَهْرٌ صغيرٌ ينشقُّ مِن النِّيْل.

[فنل] : الفِنْئِلُ ، كزِبْرِجٍ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

وقالَ الفرَّاءُ : هي المرأَةُ القَصيرَةُ ، كذا نَقَلَه الأَزْهرِيُّ في ثلاثيِّ التهذِيبِ.

وفي كتابِ الوافِرِ : هو بالقافِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الفِنْئِلُ رَقَبَةُ الفيلِ ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ أَيْضاً.

[فنجل] : الفُنْجُلُ ، كقُنْفُذٍ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

وفي اللّسانِ : هو عَناقُ الأرْضِ ؛ ويُرْوَى بالعَيْنِ وقد تَقَدَّمَ عن ابنِ خَالَوَيْه.

والفَنْجَلُ مِن الرِّجالِ ، بالفتحِ : الأَفْحَجُ* ، وهو المُتَباعِدُ الفَخذَيْن الشَّديدُ الفَحَجِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :

اللهُ أَعْطانِيكَ غيرَ : أَحْدَلا

ولا أَصَكّ أَو أَفَجَّ فَنْجَلا (١)

والفَنْجَلَةُ : تَباعدُ ما بين السَّاقَيْنِ والقَدَمَيْن.

وأَيْضاً : مِشْيَةٌ ضَعيفةٌ كالفَنْجَلَى ، وهي مِشْيَةُ الشَّيْخِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الفَنْجَلَةُ أَنْ يمشِيَ مُتَفاجًّا ؛ وقد فَنْجَلَ ، وقد تَقَدَّمَ في ف ج ل.

[فندل] : فَنْدَلَةُ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ والجماعَةُ.

وهو والدُ الوزيرِ الكاتبِ أَبي بكرِ (٢) محمدٍ ، كذا في النسخِ ، وفي بعضِها : أبي بكْرِ بنِ محمدٍ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّوابُ أنَّه جَدُّ الوَزيرِ أَبي بكْرٍ محمد بنِ عبدِ الغنيِّ ، رَوَى عن الأعْلَم الشّنْتمري ، ذَكَرَه أَبو حَيَّان كذا في التَّبْصِيرِ (٣).

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

فَنْدَلاوةُ : بُلَيْدةٌ قُرْبَ سَبْتة منها : يوسفُ بنُ دوناس بنِ عيسَى الفَنْدَلاوِيُّ الفَقِيهُ المَالكِيُّ سَمِعَ منه الحافِظُ أَبو القاسِمِ بنُ عَسَاكِر وغيرُهُ ، قَتَلَه الفرنجُ بدِمَشْق سَنَة ٥٤٣ كذا في اللّبابِ للبَلْبيسي.

[فنشل] : المُفَنْشِلُ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وأَوْرَدَهُ الصَّاغانيُّ في «ف ش ل» ، فقالَ : هو المُفَنْشي.

يقالُ : أَتانا مُفَنْشِلاً لِحْيَتَه ومُنَفْشِلاً بتَقْدِيمِ النونِ ، أَي مُفَنْشِياً.

والذي في العُبَابِ : أَتَانا مُنَفْشِلاً بِلحْيتِه ومُنَفْشِياً أَي مُنفشاً.

[فول] : الفُولُ ، بالضَّمِّ. كَتَبَه بالحُمْرةِ بِناءً على أَنَّه قد أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وليسَ كَذلِكَ ، بل ذَكَرَه في آخِر تَرْكِيبِ «ف ي ل».

ووَجَدْت في هامِشِه ما نَصُّه : كذا وَجَدْته قد ذَكَرَ الفُول في «ف ي ل» ، وصَوابُه أَنْ يُذْكَرَ في «ف ول».

وهو حَبٌّ كالحِمَّصِ ، وهو الباقِلَّى عندَ أَهْلِ الشَّامِ ؛ حَكَاه سِيْبَوَيْه ؛ أَو مُخْتَصُّ باليابِسِ ، الواحِدَةُ فُولَةٌ ، خالَفَ هنا اصْطِلاحَه.

والفُولَةُ ، بالضَّمِّ : د بِفَلَسْطينَ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الفَوّالُ ، بالتّشْديدِ : بائِعُ الفُولِ.

وأَبُو عبدِ اللهِ محمدٌ الفَوَّالُ مِن مشايخِ ابنِ عَرَبيِّ.

وعبدُ اللهِ بنُ إبْراهيمَ بنِ الفَوَّالَة عن ابنِ كاس النَّخعيّ ، وعنه ابنُ الحاجِّ في الخلعياتِ.

[فهل] : فَهْلَلُ ، كجَعْفَرٍ مَمْنوعاً مِن الصّرْفِ في قَوْلِهم : هو الضّلالُ بنُ فَهْلَلَ مِن أَسْماءِ البَّاطِلِ مِثْلُ ثَهْلَل ، كما في الصِّحاحِ والعُبابِ.

__________________

(*) عبارة القاموس : وبالفتح ، الرجل الأَفجح.

(١) اللسان بدون نسبة.

(٢) في القاموس : أبي بكر بن محمدٍ.

(٣) الذي في التبصير ٣ / ١٠٨٩ «فيدلة» بالمثناة التحتية.