[غشل] : غَشْيَلَ (١) الماءَ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ غَسْبَلَ بالسِّيْن المهْمَلةِ والموحَّدَةِ ، وقد أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ.

وفي اللّسانِ : أَي ثَوَّرَهُ ، وقد ذَكَرَه أَيْضاً أَرْبابُ الأَبْنيةِ الصَّرْفيَّةِ.

[غشفل] : الغَشْفَلُ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ هو مِن أَسْماءِ الثَّعْلَبِ (٢) ، كما في العُبَابِ.

[غضل] : اغْضَأَلَّتِ الشَّجرةُ ، بالمُعْجمَةِ ، أَي اخْضَأَلَّتْ إِذا كَثُرَتْ أَغْصانُها وأَوْرَاقُها ، ذَكَرَه الجوْهَرِيُّ وغيرُه ، وهكذا يُرْوَى :

كأَنَّ زِمامها أَيْمٌ شُجاعٌ

تَرَأَّدَ في غُصُونٍ مُغْضَئِلَّه(٣)

[غطل] : غَطَلَتِ السَّماءُ يومَنا هذا وأَغْطَلَتْ أَطْبَقَ دَجْنُها.

وغَطِلَ اللَّيلُ ، كفَرِحَ ، غَطَلاً : الْتَبَسَتْ ظُلْمَتُه.

والغَيْطولُ : الظُّلْمَةُ المُتَراكِمَةُ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الغَيْطولُ اخْتَلاطُ الأَصْواتِ ، وأَيْضاً : اخْتِلاطُ الظُّلْمةِ كالغَيْطَلَةِ فيهما ، أَي في الأَصْواتِ والظُّلمةِ.

والغَيْظَلُ : السِّنَّوْرُ كالخَيْطَلِ ، عن كراعٍ.

والغَيْطَلُ من الضُّحَى حيث تكونُ الشَّمسُ من مَشْرِقِها كهَيْئَتِها من مَغْرِبِها وقْتَ الظهْرِ (٤) ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ والزَّمَخْشريُّ ، يقالُ : جاءَ في غَيْطَلِ الضُّحَى.

والغَيْطَلَةُ بهاءٍ : الأَكلُ والشُّربُ والفَرَحُ بالأَمْنِ ، نَقَلَه الفرَّاءُ.

وأَيْضاً : غَلَبَةُ النُّعاسِ.

وفي الأَسَاسِ : رَكَبته غَياطِلُ النُّعاسِ وهي غَوَالِبُه. والغَيْطَلَةُ من اللَّيلِ : الْتِجاجُ سَوادِهِ ، وقيلَ : الْتِباسُ الظَّلامِ وتَرَاكُمُه ، والجَمْعُ الغَياطِلُ ، قالَ :

وقد كَسانا لَيْلُه غَياطِلا (٥)

وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للفَرَزْدقِ :

والليلُ مُخْتَلِطُ الغَياطِلِ أَلْيَلُ

والغَيْطَلَةُ : المالُ المُطْغِي ، هكذا ذَكَرُوه ، نُقِل عن الفرَّاءِ. وليسَ هو مِن طَغَا طَغْواً ، إِذا أَسْرفَ في الظُّلْمِ ، كما يُتَبَادَرُ إلى الذَّهْنِ ، بل مِن طَغَتِ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ طغياً ، إِذا صاحَتْ ، والثَّوْر مِثْله ، فتأمَّل ذلِكَ.

والغَيْطَلَةُ : نعيمُ الدُّنْيا ، يقالُ : أَبْطَرَتْهم غَياطِلُ الدُّنْيا أَي نِعَمُها المُتَرادِفَة.

وأَيْضاً : الشَّجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ، وبه فسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ :

كما اسْتَغاثَ بِسَيِّ‌ءٍ فَزُّ غَيْطَلةٍ

خافَ العُيونَ فلم يُنْظَرْ به الحَشَكُ (٦)

والجَمْعُ غَيْطَلٌ ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ :

فظَلَّ يرسخ في غَيْطَلٍ

كما يَسْتَدِيرُ الحِمارُ النَّعِرْ (٧)

وقالَ أَبو حَنِيفَة : الغَيْطَلَةُ : جماعَةُ الشَّجَرِ والعُشبِ ، وكلُّ مُلْتفٍّ مُخْتَلِطٍ غَيْطَلَةٌ ، وخَصَّ أَبو حَنِيفَةَ مَرَّةً بالغَيْطَلةِ جماعَةَ (٨) الطَّرْفاءِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الغَيْطَلَةُ اجْتماعُ النَّاسِ والْتِفافُهم.

وقالَ ثَعْلَب : الغَيْطَلَةُ : الجماعَةُ.

وقالَ غيرُه : ازْدِحامُ الناسِ ، يقالُ : أَتَانَا في غَيْطَلَة : أَي في زَحْمةٍ ، قالَ الرَّاعِي :

بِغَيْطَلةٍ إِذا الْتَفَّتْ علينا

نَشَدْناها المَواعِدَ والدُّيُونا (٩)

__________________

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «غَسْبَلَ».

(٢) ضبطت في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.

(٣) اللسان.

(٤) في القاموس : «العصر» وعلى هامش القاموس : وفي بعض النسخ : وقت الظهر اه.

(٥) اللسان والتهذيب بدون نسبة.

(٦) ديوانه ط بيروت ص ٥٠ واللسان والصحاح والتهذيب.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ١١١ واللسان والتهذيب والمقاييس ٤ / ٤٢٩ والصحاح.

(٨) ضبطت في القاموس بالضم.

(٩) ديوانه ط بيروت ص ٢٧١ واللسان والتهذيب.