وضالٌّ تالٌّ والضَّلالَةُ والتَّلالَةُ والضَّلالُ بنُ التَّلالِ كل ذلك إِتْباعُ وسَيَأْتي في «ض ل ل» وتَلَّى كحَتَّى ويُكْسَرُعٍ. وقال نَصْر : تِلَّى بالكسرِ مع الإِمَالةِ جَبَلٌ. وأَمَّا تَلَّى كحَتى فهو ماءٌ في دِيارِ بني كِلَابٍ قُرْبَ سَجَا وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيّ :
ألا تَرَى ما حَلَّ دُون المَقْرَب |
|
من نَعْفِ تَلَّى فدِبابِ الأَخْشَب؟ (١) |
والتُلَّى كرُبَّى الشاةُ المْذْبُوحَةُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ. وقَوْلُهم : ذَهَبَ يُتالُّ على يُفَاعِل مُتالَّةً أي يَطْلُبُ لفَرَسِهِ فَحْلاً عن ابن عَبَّادٍ. والتَّلَّةُ الصَّبَّةُ وقد تَلَّه تَلَّةً ، وأَيْضاً الضَّجْعَةُ بالفتح والتَّلَّةُ بالكسرِ الضِجْعَةُ بالكسرِ أَيْضاً عن الفرَّاءِ. والتّلَّةُ أَيْضاً البَلَلُ هكذا في النسخِ وصَوَابُه البِّلَّةُ يقالُ : ما هذه التِّلَّة بفِيْك أَي البِّلَّة؟ عن أبي السَّمَيْدَع ، وهُما شَيْءٌ واحِدٌ عن الفرَّاءِ. والتَّلَّةُ الحالةُ والتَّلَّةُ : الكَسَلُ عن الفرَّاءِ وأَتَلَّ المائِعَ أَقْطَرَهُ قالَ رجُلٌ من بَجِيلة (٢) :
أَو قَطْرَةُ الزَّيْت أُتِلَّتْ في الأُدُمْ |
|
أَزَارَه عاد بها ذاتَ إرَمْ (٣) |
أي مَاتَ فلَحِق بعَادٍ.
والتَّلَلُ محرَّكةً مِثْل البَلَلِ (٤) عن الفرَّاءِ والتَّلُولُ : كصَبُورٍ الذي لا يَنْقادُ إِلَّا بطِيئاً عن ابنِ عَبَّادٍ. قالَ وأَتَلَّهُ ارْتَبَطَهُ واقْتادَهُ قالَ : والتُّلاتِلُ. من الرِّجالِ كعُلابطٍ التَّارُّ الغَلِيظُ. وقيلَ : الشَّديدُ والجَمْعُ تَلاتِلٌ بالفتحِ. وقال أَبُو عَمْرٍو : التَّلاتِلُ القَصِيرُ ، والثَّوْرُ المَتْلولُ المُدْمَجُ الخَلْقِ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
جَمْعُ التَّل تُلُولٌ وأَتلّ وأَتْلالٌ قال ابن أحمر :
والفُوفُ تَنْسُحُبه الدَّبُورُ وأَتْلالٌ مُلَمَّعَة القَرَاشُقْرُ (٥)
والمَتْل بالفتحِ المَصْرَعُ ومنه الحدِيثُ : أتقنوا عليك البنيانَ وتَرَكُوكَ لمَتْلِكَ.
وتَلَّ الناقَةَ أَنَاخَها ، ومنه الحدِيثُ : «فجاءَ بناقَةٍ كَوْماءَ فتَلَّها إليه فدعا له في إِبلِهِ بالبَرَكَةِ».
ورجُلٌ مَتْلُولٌ وبه تَلَّة أي أَثَرَ ضَرْبَة.
وتُلَيْلٌ كزُبَيْرٍ : جَبَلٌ بَيْن مَكَّةَ والبَحْرين ، وعَبْدُ الله بن تُلَيل بن أبَي الهَيْجَاء أَدِيبٌ ذَكَرَه ابنُ سليم.
وتليلات الذهب وتَلُّ عزون ، وتَلُّ الجنِّ وتَلُّ محمَّدٍ ، وتَلُّ مسمار ، وتَلُّ أَبُو روزن ، وتَلُّ الأَرَاك ، وتِلَالُ الزَّيَّاتِين ، وتَلُّ بنِي تَمِيم ، وتَلُّ مشتول ، وتَلُّ البرذعيِّ ، وتَلُّ مُنْذِرٍ ، وتَلُّ بنِي عَيَّاد ، وتَلُّ فرسيسر ، وتَلُّ بقاء ، وتَلُّ العظامِ ، والتلّين قُرىً بمِصْرَ القاهِرَة.
ومحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ مَسْعُود التّلائيّ إلى تَلّاء مشدَّداً ممدّداً قَرْيةٌ بالأَشمونين.
وتَلُّ بنِي الصبَّاحِ قَرْيةٌ قُرْبَ بَغْدادَ ، وتَلُّ هوارَةَ مدينةٌ (٦) بالعِرَاقِ ، وتَلُّ عود ببلخ ، وتَلُّ ماسِحٍ قَرْيةٌ أُخْرى (٧) ، والتَّلُّ أَيْضاً قَرْيةٌ بخراسان ، وتَلُّ بحدى (٨) بنَواحِي الرَّقَّةِ.
[تمأل] : المُتَمْئلُ كمُشْمَعِلِّ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ وقال غيرُهما : هو الرَّجُلُ الطَّوِيلُ المُعْتَدِلُ أو الطَّويلُ المُنْتَصِب لغةٌ في المُتْمَهِلّ بالهاءِ.
واتْمَأَلَّ الشيءُ طالَ واشْتَدَّ كاتْمَهَلَّ هكذا ذَكَرَه هنا والصَّوابُ ذِكْرُه في مَأَلَ فإنَّه ذَكَرَ المُتْمَهِلّ في مَهَلَ وهُمَا واحِدٌ كما سَيَأْتي.
[تمل] : التُّمْلُولُ كعُصْفُورٍ نَبْتٌ نَبَطِيُّهُ قُنا بِرِيٌّ وفارِسِيَّتُهُ بَرْغَسْت (٩) نَقَلَه أَبُو حَنِيْفة عن بعضِ الرُّوَاةِ وزَعَمَ أنَّه يقالُ له أَيْضاً الغُمْلُولُ وهو يُؤكَلُ ، ويُبَكِّرُ في أَوَّلِ الرَّبيعِ وأَيام الدّفءِ أنْفَعُ شيءٍ للبَهَقِ والوَضَحِ أَكْلاً وضِماداً بدهنِه في أَيامٍ يَسِيرةٍ مُطْلِقٌ للبَطْنِ صالِحٌ للمَعِدَةِ والكَبِدِ مُلائِمٌ للمَحْرورِ والمَبْرودِ ومَكْبوسُهُ مُشَهَّ للطَّعامِ ولكنه يولِّدُ السَّودَاءَ خاصَّةً ما كُبِسَ منه بالملحِ والضمادُ بورَقِه يَنْفَعَ من القُروحِ الخَبيثةِ ، ويَنْفَعُ من لسعةِ الهَوَامِ كلّها.
والتامولُ التانَبولُ اسمٌ أَعْجَمِيُّ دَخَلَ في كلامِ العربِ
__________________
(١) اللسان.
(٢) زيد في التكملة : حليف لبني الحارث.
(٣) التكملة.
(٤) ضبطت في القاموس بالضم.
(٥) اللسان.
(٦) معجم البلدان : من قرى العراق.
(٧) معجم البلدان : من نواحي حلب.
(٨) معجم البلدان : تل بحرى هو تلّ محرى.
(٩) في اللسان : بَرْغَشْت.