وقالَ سِيْبَويْه : هو بمَنْزِلةِ قَوْلهم : هَمٌّ ناصِبٌ وعِيشَةٌ رَاضِيَةٌ.
والمَشْغَلَةُ : كمَرْحَلَةٍ ، ما يَشْغَلُكَ أَي يَحْملُك عليه.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشَّغْلَةُ بالفتحِ ، والبَيْدَرُ والكُدْسُ (١) ، والعَرَمَةُ واحِدٌ ، ج شَغْلٌ كتَمْرَةٍ وتَمرٍ.
ورَوَى الشَّعْبيُّ في الحدِيثِ : أنّه خَطَبَ عليٌّ ، رَضِيَ الله تعالَى عنه ، على شَغْلةٍ ، فحَمَدَ الله وأَثْنَى عليه وصلَّى على رَسُولِ الله ، صلَّى الله تعالَى عليه وسلّم ، ثم قالَ : «الصَّمْتُ حُكْمٌ والسُّكُوتُ سَلامَةٌ ولا رَأْي لمَنْ لا يُطاع ، ومُخالَفَة الشَّفِيق النَّاصحُ تُورِثُ الحَسْرَةَ والنَّدَامَةَ ؛ قالوا : حَكِّمْ. فقُلْت : لا ؛ فقالُوا : لا بُدَّ فلمَّا حَكَّمْتُ قالوا : لا حُكْمَ إلَّا لله ، أَلَا وإنَّ هذه كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بها باطِلٌ ، إنّما يقولُونَ لا أَمِيرَ ولا إِمارَةَ».
وأُشْغولَةٌ ، بالضمِ ، أُفْعولَةٌ من الشُّغْلِ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
شَغَلَتْنِي عنك الشَّوَاغِلُ جَمْعُ شَاغِل ، والمَشَاغِلُ جَمْعُ المشْغَلة واشْتَغَل فيه السّمُّ : سَرَى ؛ والدَّواءُ نَجَعَ.
والشَّغَلَةُ ، محرَّكةً ، لُغَةٌ في الشَّغْلَةِ بالفتحِ عن ابنِ الأَثيرِ.
والشَّغَّالُ ، كشَدَّادٍ ، الكثيرُ الشُّغْلِ.
وتَشَاغَل عنه ، وفلانٌ فارِغٌ مَشْغُولٌ : مُتَعلِّقٌ بمَا لا يَنْتَفِع به.
وهو أَشْغَلُ من ذات النّحْيَيْن.
ومن المجازِ : دَارٌ مَشْغُولَةٌ : فيها سكَّانٌ.
وجارِيَةٌ مَشْغُولَةٌ : لها بَعْلٌ.
ومالٌ مَشْغُولٌ : معلَّقٌ بتِجَارَةٍ.
[شفل] : المِشْفَلَةُ ، كمِكْنَسَةٍ ، أَهْمَلَه الجماعَةُ ، وهي الكَبارِجَةُ والكَرِشُ ، ج مَشافِلُ.
[شفصل] : الشِّفَّصِلَّى ، بكسرِ الشينِ والصادِ وشَدِّ اللامِ مَقْصورَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : نباتٌ يَلْتَوِي على الشجرِ ويخرج عليه أَمْثَالَ المَسَالِّ وينفلق (٢) عن القُطْنِ أَو ثَمَرُه وهو حَبٌّ كالسِّمْسِمِ ، عن اللّيْثِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : شَفْصَلَ وشَوْصَلَ أَكَلَهُ وأَكَلَ الشاصُلَّى ، وهو نباتٌ أَيْضاً قد تقدَّمَ في مَوْضِعِه.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[شفطل] : شَفْطَلٌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ. وهو اسمٌ قالَ ابنُ بَرِّي : ذَكَرَه شيْخُ الأَزْد.
[شفقل] : شَفْقَلٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٣) : اسمٌ.
قالَ : وأَبُو شَفْقَلٍ راوِيةُ الفَرَزْدَقِ الشَّاعِرُ.
وقالَ ابنُ خَالَوَيْه : راوِيَةُ الفَرَزْدَقِ اسْمُه شَفْقَلٌ. قالَ : ولا نَظِير لهذا الاسمِ كما في اللِّسَانِ.
[شقل] : الشاقولُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ اللِّيْثُ : خَشَبَةٌ تكونُ مَعَ الزُّرَّاع بالبَصْرَةِ وهي قَدْرَ ذِرَاعْين ، وفي رأْسِها زُجٌّ يَجْعلُ أحَدُهم فيها رأْسَ الحَبْلِ ثم يَرُزُّها في الأَرْضِ ويضبطُها حتى يمدَّ الحَبْلُ.
قالَ : واشْتَقّوا منها اسمَ الذَّكَرِ. وقالُوا : شَقَلَها بشاقُولِه يَشْقُلُها شَقْلاً : أَي جامَعَها يَكْنُون بذلِكَ عن النكاحِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : شَقَلَ الدِّينارَ : وَزَنَهُ.
وشَوْقَلَ الرَّجُلُ : تَرَزَّنَ حِلْماً ووَقَاراً.
والشَّقاقُلُ ، مَرَّ ذِكْرُه في «ش ش ق ل» قَرِيباً.
وأَشْقالِيَةُ ، بالفتحِ (٤) واللَّامِ مَكْسورَة والياءِ خَفِيفَة ، بالأَنْدَلُسِ.
وقالَ ياقوتُ : إِقليم من بطْلِيوس من نَوَاحِي الأَنْدَلُس.
ومَيْمونَةُ بنتُ شاقولَةَ من المُتَعَبِّدَاتِ
__________________
(١) في التهذيب : والكُنْس.
(٢) في اللسان والتكملة : ويتفلّق.
(٣) الجمهرة ٣ / ٣٤٤.
(٤) الذي في ترجمة عاصم بكسر الهمزة فليحرر ، على هامش القاموس. ونص ياقوت على الفتح ، وفي التكملة بالقلم بفتح الهمزة.