فَعادَ زمانٌ بَعْدَ ذاك مُفَرِّقٌ |
|
وأُشْعِلَ وَلْيٌ من نَوًى كلَّ مُشْعَل(١) |
والشُّعْلولُ : بالضمِ ، الفِرْقَة من الناسِ وغيرِهم.
وشَعْلانُ : مَوْضِعٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ واسمُ رجُلٍ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الشَّعِيلُ ، كأَمِيرٍ ، شِبْه الكَوَاكِبِ يكونُ في أَسْفَلِ القِدْرِ ، وأَيْضاً الحرَّاق.
واشْعَلَّ الفَرَسُ اشْعالاً صار أَشْعَلَ.
ومِشْعَلُ : كمِنْبَرٍ ، وادٍ لبَنِي سلامان بن مفرج من الأزْدِ كذا في المُفَضَّلِيَّات (٢).
[شغل] : الشُّغْلُ (٣) ، فيه أَرْبعُ لُغَاتٍ بالضمِ وبضمَّتَيْن مِثْل خُلْق وخُلُق ، وبالفتحِ وبفتْحَتَيْن مِثْل نَهْر ونَهَر ، وقَرَأَ أَهْلُ الشامِ والكُوفة وزيد ويزيد ورويس (فِي شُغُلٍ) بضمَّتَيْن وعياش مخير. وقَرَأَ ابنُ أَبي هُبَيْرة ويَزِيدُ النَحوي في شَغْل بالفتحِ ؛ وقَرَأَ مُجَاهدُ وأَبانُ بنُ تَغْلب وأَبُو عَمْرٍو وأَبُو السَّمَّال وعُبَيْدُ بنُ عُمَيْر في شَغَل بالتَّحْرِيك ، ضِدُّ الفَراغ وقالَ الرَّاغِبُ : هو العارِضُ الذي يذْهِلُ الإِنْسانِ ، ج أَشْغالٌ وشُغولٌ
وما هَجْرُ (٤) ليْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ |
|
عَلَيْكَ ولا أَنْ أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ |
وقد شَغَلَهُ كمَنَعَه شَغْلاً ، بالفتحِ ويُضَمُّ ، وهذه عن سِيْبَوَيْه ، وأَشْغَلَهُ واخْتُلِفَ فيها فقيلَ هي ، أَي أَشْغَلَه ، لُغَةٌ جَيِّدَةٌ أَو قليلةٌ أَو رَديئَةٌ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لا يقالُ أَشْغَلَتْه ، ومِثْلُه في شروحِ الفَصِيحِ وشَرْح الشِّفَاء للشِّهَاب ، والمُفْرَدَات للرَّاغِبِ ، والأَبْنِيَة لابنِ القَطَّاع ، ولا يُعْرف لأَحَدٍ القَوْل بجَوْدَتِها عن إمامٍ من أَئِمَّة اللُّغَةِ وكتبه بعض عمال الصاحب له في رقْعَة فوَقع عليها من يكتب اشغالي لا يصلح لأشغالي.
قالَ شيْخُنا : فإذا لا معْنَى لتَرَدّد المصنِّف فيها.
قلْتُ : ولعلّه اسْتَأْنَسَ بقَوْلِ ابن فارِسَ حيْثُ قالَ في المُجْمَلِ : لا يَكَادُون يقُولُون : أُشْغِلْتُ وهو جائِزٌ (٥) فتأمَّل ذلِكَ.
واشْتَغَلَ به وشُغِلَ كعُنِيَ فهو مَشْغولُ.
قالَ ثَعْلُب : شُغِلَ من الأَفْعالِ التي غُلِبَت فيها صِيْغَة ما لم يُسَمَّ فاعِلُه ، قالَ ويقالُ منه في التَّعَجُّب : ما أَشْغَلَهُ ، قالَ : وهو شَاذُّ إِنَّما يُحْفَظُ حفْظاً لأَنَّه ، أَي التَّعَجُّبُ ، مَوْضوعٌ على صِيْغَةِ فعل الفاعل ، ولا يُتَعَجَّبُ من المَجْهولِ ، ويقالُ : شُغِلَ عنه بكذا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه.
وهو شَغِلٌ ، ككَتِفٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
قالَ ابنُ سِيْدَه : وعنْدِي أَنَّه على النَّسَبِ لأَنَّه لا فِعْلَ له يَجِيءُ عليه.
قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : وكذلِكَ رجُلٌ مُشْتَغِلٌ بكسرِ الغَيْنِ ، قالَ : وفتحُ الغَيْنِ أي على لَفْظِ المَفْعولِ نادِرٌ ، وأَنْشَدَ :
إِنَّ الذي يَأْمُلُ الدُّنْيا لمُتَّلَةٌ |
|
وكُلُّ ذي أَمَلٍ عنه سَيَشْتَغِلُ |
وقالَ اللَّيْثُ : اشْتَغَلْت أَنَا ، والفِعْل اللَّازِم اشْتَغَلَ.
وقالَ أَبُو حاتِمٍ في كتابِ تَقْويم المفسدٍ والمزال عن جهَةِ معْنَى كَلام العَرَب لا يقالُ اشْتَغَلَ ، وكذلِكَ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ.
وقالَ ابنُ فارِس في المَقَاييس : قد جَاءَ عنهم اشْتُغِلَ فلانٌ بالشيءِ فهو مُشْتَغَلٌ وأَنْشَدَوا :
حَيَّتْكَ ثُمَّت قالت إنّ نَفْرَتَنَا |
|
اليومَ كلَّهم يا عُرْوُ مُشْتَغَلُ(٦) |
وشُغْلٌ شاغِلٌ مُبالَغَةٌ كما يقُولُون : شعْرٌ شاعِرٌ ولَيْلٌ لائِلٌ ومَوْتٌ مائِتٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
__________________
(١) اللسان والتكملة والتهذيب.
(٢) وردت في قول الشنفري الأزدي في قصية مفضلية رقم ٢٠ بيت رقم ١٦ وروايته فيها :
خرجنا من الوادي الذي بين مِشْعَلٍ |
|
وبين الجباهيهات أنشأت سُرْبَتي |
وانظر معجم البلدان «مشعل».
(٣) على هامش القاموس : قوله : الشغل ، الزمخشري في سورة الفرقان (إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ) افتضاض الأبكار ، وعزاه في سورة يس لابن عباس ، زاد غيره : على شاطئ الأنهار. (قرافي).
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وما هجر ، الخ ، في اللسان : قال ابن ميادة : وما هجر الخ».
(٥) كذا في المجمل «شغل» وفي المقاييس ٣ / ١٩٥ : «قالوا : ولا يقال أُشْغِلْتُ».
(٦) المقاييس ٣ / ١٩٥ والضبط عنها ، بدون نسبة.