|
بسِلَّى وسِلِّبْرى مَصارِعُ فِتْيةٍ |
|
كِرامٍ وعَقْرى من كُمَيْت ومن وَرْد (١) |
قالَ : سِلَّى وسِلِّبْرى يقالُ لهما العاقُولُ وهي مَناذِرُ الصُّغْرَى كانَتْ بها وَقْعة بَيْن المُهَلَّب والأَزَارِقَة ، قُتِل بها إِمَامُهم عُبَيْدُ الله بنُ بَشِير بنِ المَاحُوز المَازِنيُّ.
قالَ ابنُ بَرِّي : وفي قُضَاعَة سَلُولُ بِنْتُ زَبان بن امْرِىءِ القَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مالِكِ بنِ كنَانَةَ بنِ القَيْن.
وفي خُزَاعَة : سَلُولُ بنُ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيْعَة بنِ حَارِثَة.
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : المسلولَةُ من الغَنَمِ التي يطول قواها ، يقالُ : في فيها سَلَّةٌ.
وتسلَّل (٢) الشيءُ اضْطَرَبَ كأَنَّه تُصُوِّرَ فيه تَسَلّلٍ مَتَرَدِّدٌ فردّدَ لَفْظه تَنْبيهاً على تَرَدّدِ مَعْناه ، قالَهُ الرَّاغِبُ.
وفي المَثَلِ : رَمَتْني بدَائِها وانْسَلَّت ، هو لإِحْدَى ضَرَائِر رَهْمِ بِنْتُ الخزْرج امْرَأَةُ سَعْدِ بنِ زَيْد مَنَاة رَمَتْها رهم بِعَيْبٍ كان فيها ، فقالَتْ الضرَّةُ ذلِكَ.
واسْتَلَّ النَّهرُ جَدْولاً (٣) : انْشَقّ منه وهو مجازٌ.
والسَّلِيلَةُ : ماءَةٌ بأَعْلَى ثادق ، قالَهُ نَصْر.
[سلسل] : السَّلْسَلُ : كجَعْفَرٍ وخَلْخالٍ ، الماءُ العَذْبُ السَّلِسُ السَّهْلُ في الحَلْقِ ، أَو البارِدُ. أَيْضاً : يقالُ : ماءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ : سَهْلُ الدخولِ في الحَلْقِ لعُذوبَتِه وصَفَائِه. وقالَ الرَّاغِبُ : تَرَدَّد في مقرِّه حتى صَفَا كالسُّلاسِلِ بالضمِ.
قالَ ابنُ بَرِّي : شاهِدُ السَّلْسَلِ قَوْلُ أَبي كَبِيرٍ :
|
أَم لا سَبِيلَ إلى الشَّبَابِ وذِكْرُه |
|
أَشْهَى إليَّ من الرَّحِيق السَّلْسَلِ(٤) |
وشاهِدُ السُّلاسِل قَوْلُ لَبِيدٍ :
|
حَقائبُهُم راحٌ عَتِيقٌ ودَرْمَكٌ |
|
ورَيْطٌ وفاثُوريَّةٌ وسُلاسِلُ(٥) |
وقالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
|
فَشَرَّجَها من نُطفةٍ رَحْبيَّةٍ |
|
سُلاسِلةٍ من ماءِ لِصْبٍ سُلاسِل(٦) |
والسَّلْسَلُ والسَّلْسالُ من الخَمْرِ : اللَّيِّنَةُ ، قالَ حَسَّانُ رضياللهعنه :
بَرَدى يُصَفَّقُ بالرَّحِيق السَّلْسَل (٧)
وقالَ اللَّيْثُ : هو السَّلْسَل أَي العَذْبُ الصَّافي إذا شُرِب يَتَسَلْسَل في الحَلْقِ.
وتَسَلْسَلَ الماءُ : جَرَى في حُدورٍ أَو صَبَبَ ؛ قالَ الأَخْطَلُ :
|
إذا خَافَ من نَجْمٍ عليها ظَماءَةً |
|
أَدَبَّ إليها جَدْوَلاً يَتَسَلْسَلُ(٨) |
وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ ومُتَسَلْسِلٌ : رَدِيءُ النّسْجِ رَقِيقُه.
والسَّلْسَلَةُ : إِتِّصالُ (٩) الشَّيءِ بالشَّيءِ.
وشيءٌ مُسَلْسَلٌ : مُتَّصِلٌ بعضُه ببعضٍ.
وأَيْضاً القِطْعَةُ الطَّويلَةُ من السَّنامِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ؛ وقالَ أَبُو عَمْرٍو : هي اللَّسْلَسَةُ ؛ ويُكْسَرُ عن الأَصْمَعِيِّ ؛ يقالُ : لِسْلِسَلةٌ وسِلْسِلة.
والسِّلْسِلَةُ : بالكسِر ، دائرٌ (١٠) من حديدٍ ونحوِه من الجَوَاهرِ مُشْتَق من ذلِكَ.
وقالَ الرَّاغِبُ : تُصُوِّر فيه تَسَلّلٌ مُتَرَدُّدُ فردَّدَ لَفْظَه تنبيهاً على تردّدِ مَعْناه والجَمْعُ السَّلاسِلُ ؛ ومنه الحدِيثُ : «يُقادُون إلى الجَنَّةِ بالسَّلاسِلِ».
__________________
(١) البيت في ديوان شعر الخوارج ص ٩٣ ونسبه لرجل من الخوارج وانظر تخريجه فيه ، واللسان منسوب لبيهس وفي معجم البلدان «سلى» نسبه لبعض الخوارج.
(٢) في المفردات : وتَسَلْسَلَ.
(٣) في الأساس : استلّ النهرَ جدولٌ.
(٤) ديوان الهذليين ٢ / ٨٩ واللسان. قال ابن دريد : وذِكِرُهُ بالضم والكسر.
(٥) ديوانه ط بيروت ص ١٣٤ وضبطت فيه سلاسل بالفتح ، واللسان.
(٦) ديوان الهذليين ١ / ١٤٣ وفيه : نطفة رجبية ، واللسان.
(٧) ديوانه وصدره فيه :
يسقون من ورد البريص عليهم
(٨) ديوانه واللسان والتهذيب والمقاييس ٣ / ٦٠ والمجمل.
(٩) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : إيصالُ.
(١٠) اللسان : دائرة.