هو يَتَمَلَّلُ ، وهكذا رَوَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ ، فأَمَّا ثَعْلَب فرَوَاه لم تُسَلَّل. وفي الحدِيثِ : «اللهُمَّ اسْلُل سَخِيْمَة قَلْبي» ، وهو مجازٌ ؛ ومنه قَوْلُهم : الهَدَايا تَسُلّ السَخَائِمَ وتَحُلّ الشَّكائِمَ.
وفي حدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : مَضْجَعُه كمَسَلِّ شَطْبَةٍ ، هو مصدر بمعنى المفعول أَي ما سُلّ من قشرِهِ والشَّطْبَةُ السَّعْفَةُ الخضراءُ ، وقيل السّيف ؛ وانسلّ السيفُ من الغِمْدِ انسلت (١). والسليلةُ : الشَّعَرُ يُنْفَشُ ثم يُطْوَى ويُشَدُّ ثم تَسُلُّ منه المرأَةُ الشيءَ بعْدَ الشيءِ تَغْزِله ؛ ويقالُ : سَلِيلةٌ من شَعَر لمَا اسْتُلَّ من ضَرِيْبتِه ، وهي شيءٌ يُنْفَش منه ثم يُطْوى ويُدْمَجُ طِوالاً ، طولُ كلّ واحِدَةٍ نَحْو من ذِرَاعٍ في غِلَظِ أَسَلَةِ الذِّرَاعِ ويُشَدُّ ثم تَسُّلُّ منه المرأَةُ.
وسلَّ المُهْر : أُخْرِجَ سَليلاً ، أَنْشَدَ ثَعْلَب :
|
أَشَقَّ قَسامِيّاً رَباعِيَّ جانب |
|
وقارِحَ جَنْبٍ سُلَّ أَقْرَحَ أَشْقَرا (٢) |
وسَلائِلُ السَّنامِ : طَرائِقُ طِوالٌ تُقْطَعُ منه.
وسَلِيلُ اللّحْمِ : خَصِيلُه ، وهي السَّلائِلُ.
والسَّلائِلُ : نَغَفَاتٌ مُسْتطيلَةٌ في الأَنْفِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : يقالُ سَلِيلٌ من سَمُرٍ كما يقالُ فَرْشٌ من عُرْفُطٍ ، وغالٌّ من سَلَمٍ ، وقَوْلُ زُهَيْر :
|
كأَنَّ عَيْني وقد سالَ السَّليلُ بهم |
|
وجِيرَةٌ مَا هُمُ لو أَنَّهم أَمَمُ (٣) |
قالَ ابنُ بَرِّي قَوْلُه : سَالَ السَّلِيلُ بهم أَي سَارُوا سيْراً سَريعاً.
واسْتَلّ بكذَا أَذهب (٤) به في خُفْية.
والسَّالُّ والسَّلَّالُ والأَسَلَّ : السَّارِقُ.
والإِسْلالُ : الغارَةُ الظاهِرَةُ ، وبه فسِّرَ الحدِيثُ أَيْضاً.
وأَسَلَّ إِذا صَارَ صاحِبَ سَلَّة ، وأَيْضاً أَعَانَ غَيْرَه عليه. والمُسَلِّلُ : كمُحَدِّثٍ ، اللَّطِيفُ الحِيْلَةِ فى السَّرِقَةِ.
وسَلَّةُ الخُبْزِ مَعْرُوفَةٌ ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لا أَعْرِفُ السَّلَّة عَرَبِيَّة ، والجَمْعُ سَلُّ.
قالَ أَبُو الحَسَنِ : سَلٌّ عنْدِي من الجَمْعِ العَزِيزِ لأَنَّه مَصْنوعٌ غيرُ مَخْلوقٍ ، وأَنْ يكونَ من بابِ كَوْكَبٍ وكَوْكَبَةٍ أَوْلَى.
والسَّلَّة : الناقَةُ التي سَقَطَتْ أَسْنانُها من الهَرَمِ ؛ وقيلَ : هي الهَرِمَةُ التي لم يبْقَ لها سِنُّ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
وسَلَّةُ الفَرَسِ : دَفْعَتُه من بَيْن الخَيْلِ مُحْتضراً (٥) ؛ وقيلَ : دَفْعَتُه في سِياقِه (٥). وفَرَسٌ شَدِيدُ السَّلَّةِ. ويقالُ : خَرَجَتْ سَلَّةُ هذا الفَرَسِ على سائِرِ الخَيْلِ ، وهو مجازٌ.
والسَّلَّةُ : شُقُوقٌ في الأَرْضِ تَسْرِقُ المَاءَ.
وسلَّى كحنّى ، وقيلَ : بكسرِ السِّيْن ، بطنٌ في قضَاعة واسْمُه الحَارِثُ بنُ رِفاعَة بنِ عُذْرَةَ بنِ عَدِيِّ بنِ عَبْدِ شَمْسِ بنِ طَرُود بنِ قُدَامَة بنِ جَرْمِ بنِ زَبان بن حُلوان ، قالَ الشاعِرُ :
|
وما تَرَكَتْ سِلَّى بِهِزَّانَ ذلَّةً |
|
ولكِنْ أَحاظٍ قُسِّمَتْ وجُدُودُ (٦) |
منهم : أَسْماءُ بنُ رباب بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ مالِكِ بنِ سِلَّى الصّحابيُّ ، وأَبُو تَمِيْمة طرَيْفُ بنُ مجالِدِ الهجيميُّ من الرُّوَاةِ.
وسِلَّى بكسرِ السِّين وتَشْديدِ اللّامِ المَفْتوحَةِ ، ماءٌ لبَنِي ضبَّة بنَوَاحِي اليَمَامَة ، قالَهُ نَصْر ؛ وبالفتحِ : جَبَلٌ بمَنَاذر من أَعْمالِ الأَهْوازِ كَثِير التمرِ ؛ قالَ :
|
كأَن غَدِيرَهُم بجَنُوبِ سِلَّى |
|
نَعامٌ فاقَ في بَلَدٍ قِفارِ (٧) |
قالَ ابنُ بَرِّي : قالَ أَبُو المِقْدام بَيْهَس بنُ صُهَيْب :
__________________
(١) كذا ، سلا واللفظة مقحمة والأولى حذفها.
(٢) اللسان.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ٩١ برواية : وعبرةٌ بدل وجيرة. واللسان والصحاح.
(٤) في الأساس : ذَهَبَ.
(٥) في اللسان : مُحْضِراً ... سباقه.
(٦) اللسان.
(٧) اللسان وفيه : «كأن عذيرهم» وفي معجم البلدان : كأن غديرها ... نعامٌ قاقَ وفي تفسيره : غديرهم : «حالهم» وفي موضع آخر من الترجمة فيه : «كأن غديرهم» والبيت من عدة أبيات نسبها لشقيق بن جزء.