وأَسْعَلَه السَّويق : أَوْرَثَ له سُعَالاً.
وأَسْعَلَه : جَعَلَه كالسِّعْلاةِ.
وعليُّ بنُ محمدِ بنِ أَبي السِّعْليُّ بالكسرِ ، مُحَدِّثٌ رَوَى عن قاضِي البَصْرَةِ أَبي عُمَرَ محمدُ بنُ أَحْمَدَ النَّهَاوَنْديُّ ، قالَهُ الحافِظُ (١).
[سغبل] : سَغْبَلَ الرجُلُ : كثُرَتْ به الجِراحاتُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وسَغْبَلَ الطَّعامَ : آدَمَه بالإِهالَةِ والسَّمْن ، وقيلَ : رَوَّاهُ دَسَماً.
وقيلَ : السَّغْبَلَةُ : أَنْ يُثرَدَ اللَّحْم مع الشَّحْم فيكْثرَ دَسَمه ، قالَ :
|
مَنْ سَغْبَل اليومَ لنا غَلَبْ |
|
خُبْزاً ولَحْماً فهو عِنْدَ الناسِ حَب (٢) |
وسَغْبَلَ رأْسَه بالدُّهْنِ : رَوَّاهُ به ، وكذلِكَ سَبْغَلَه فاسْبَغَلَّ بتقْدِيمِ الباءِ على الغَيْن وقد تقدَّمَ.
وشيءُ مُسَغْبَلٌ ، وفي اللِّسَانِ : سَغْبَلٌ : أَي سَهْلٌ.
وتَسَغْبَلَ الدِّرْعَ لَبِسَها نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
[سغل] : السَّغْلُ : بالفتحِ ، لُغَةٌ حَكَاها بعضُهم.
والسَّغِلُ : ككَتِفٍ ، الصَّغيرُ الجُثَّةِ الدَّقيقُ القوائِمِ الضَّعيفُ ، عن اللَّيْثِ ، واقْتَصَرَ على اللُّغَةِ الأَخيرَةِ ؛ قالَ : والاسمُ السَّغَلُ.
أَو السَّغِلُ : هو المُضْطَرِبُ الأَعْضاءِ أَو السَّيِّءُ الخُلُقِ والغذاءِ من الصِّبْيان كالوَغِلِ ، يقالُ : صَبِيٌّ سَغِلٌ بَيِّن السَّغَل.
أَو السَّغِلُ : المُتَخَدِّدُ المَهْزُولُ من الخَيْلِ.
وسَغِلَ الفَرَسُ سَغَلاً : تَخَدَّدَ لحْمُهُ وهُزِلَ ؛ قالَ سَلامَةُ بنُ جَنْدَل يَصِفُ فَرَساً :
|
ليسَ بأَشْغى ولا أَقْنى ولا سَغِلٍ |
|
يُسْقى دَواءً قفِيّ السَّكْن مرْبُوب (٣) |
وقد سَغِلَ كفَرِحَ في الكُلِّ. قال الصَّاغانيُّ : وهي المَعَاني الثلاثَّةُ.
والسَّغْل بالسكونِ الذي صَّدَّرَ به أَولاً لُغَةٌ في هذه المَعَاني عن بعضِهم.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الأَسْغالُ : الأَغْذِيةُ الرَّديئَةُ كالأَسْغانِ ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في تَرْكيبِ سَغَنَ ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ كما سَيَأْتي.
[سفرجل] : السَّفَرْجَلُ ثَمَرٌ م مَعْرُوفٌ ، قالَ أَبُو حَنِيفَةَ : كَثيرٌ في بلادِ العَرَبِ ؛ قابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍّ للطَّعامِ والبَاهِ ؛ مُسَكِّنٌ للعَطَشِ ، وإذا أُكِلَ على الطّعامِ أَطْلَقَ ، وأَنْفعُه ما قُوِّرَ وأُخْرِجَ حَبُّهُ وجُعِلَ مكَانَهُ عَسَلٌ وطُيِّنَ وشُوِيَ في الفُرْنِ ، ج سَفارِجُ الواحِدَةُ بهاءٍ وتَصْغيرُها سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِّ.
وقَوْلُ سِيْبَوَيْه ليسَ في الكَلامِ مِثْل سِفِرجال ، لا يُريدُ أَنَّ سِفِرْجالاً شيءٌ مَقُول ولا غَيْره ، وكذلِكَ قَوْلُه : ليسَ في الكَلامِ مِثْل اسْفَرْجَلْت ، لا يُريدُ أَنَّ اسْفَرْجَلْت مَقُولة إنَّما نَفَى أَنْ يكونَ في الكَلامِ مِثْل هذا البِنَاء ، لا اسْفَرْجَلْت ولا غَيْره.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
سفرجلة جَدُّ أَبي عليٍّ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ سفرجلة الهَمَدانيُّ الكُوفيُّ رَوَى عنه أَبُو محمدٍ عبْدُ العَزِيزِ بنُ محمدِ النَّخْشَبِيُّ.
والسُّفَرْجَلانِيُّون : بَيْتٌ بِدَمشْق الشُّام.
[سفل] : السُّفْلُ والسُّفولُ والسُّفالَةُ ، بضمِّهنَّ ، والسِّفْلُ والسِّفْلَةُ بكسرِهما ، والسَّفالُ بالفتحِ ، نَقيضُ العُلْوِ والعُلُوِّ والعُلاوَةِ والعِلْوِ والعِلْوَةِ والعَلاءِ ، ويقالُ أَمْرُهم في سَفَال.
والسُّفْلَى : نقيضُ العُلْيا. والأَسْفَلُ : نَقيضُ الأَعْلَى يكونُ اسْماً وظَرْفاً ، وقُرِىءَ قَوْلُه تعالَى : (وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ) (٤) (مِنْكُمْ) ، بالنَّصبِ على أَنَّه ظَرْفٌ ، وبالرَّفعِ أَي أَشَدُّ تَسَفُّلاً منكم.
والتَّسَفُّلُ : نَقيضُ التَّعَلِّي.
__________________
(١) التبصير ٢ / ٧٣٦.
(٢) اللسان.
(٣) مفضلية رقم ٢٢ البيت ١٥ برواية : ليس بأسفي ... يُعطي دواء ..» واللسان والصحاح والمقاييس ٣ / ٧٧.
(٤) الأنفال الآية ٤٢.