على سَراوِيلَ له أَسْمَاط (١)
والسَّراوِينُ بالنونِ لُغَةٌ ، زَعَمَ يَعْقوب أَنَّ النُّونَ فيها بدلٌ من اللامِ.
والشِّروالُ بالشينِ أَيْضاً لغةٌ حَكَاها السِّجِسْتانيّ عن بعض العَرَبِ كما سَيَأْتِي.
وسَرْوَلْتُه سَرْوَلَةً : أَلْبَسْتُه إِيَّاها فَتَسَرْوَلَ أَي لَبِسَ ، وكذلِكَ سَرْوَلَ فهو مُسَرْولٌ ومُتَسَرْولٌ كما في الأَساسِ.
ومن المجازِ : حَمامَةٌ مُسَرْوَلَةٌ إذا كانَ في رِجْلَيْها ريشٌ وفي اللِّسانِ : طائِرٌ مُسَرْوَلٌ : أَلْبَسَ رِيشُه ساقَيْه.
ومن المجازِ أَيْضاً : فرسٌ أَبْلقُ مُسَرْوَلٌ : جاوَزَ بَياضُ تَحْجيلِه العَضُدَيْن والفَخِذَيْنِ ، هكذا ذَكَرَه أَبُو عُبَيْدٍ في شِياتِ الخَيْلِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُسَرْوَلُ : الثَّوْرُ الوحْشيُّ للسَّوادِ الذي في قوائِمِه ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.
وأَمْا سَرَلَ فليسَ بعربيٍّ صحيحٍ.
[سطل] : السَّطْلُ والسَّيْطَلُ : كحَيْدَرٍ ، طُسَيْسَةٌ صغيرَةٌ ، يقالُ إنَّها على هَيْئةِ التّوْرِ لها عُرْوَةٌ كعُرْوَةِ المِرْجَلِ ؛ قالَ الطِّرِمَّاحُ :
|
حُبِسَتْ صُهارَتُه فظَلَّ عُثانُه |
|
في سَيْطَلٍ كُفِئَتْ له يَتَردَّدُ |
ج سُطُولٌ أَو السَّيْطَلُ : الطَّسْتُ وليسَ بالسَّطْلِ المَعْروفِ ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٢) : هكذا زَعَمَ قَوْمٌ.
والسَّيْطَلُ النَّيْطَلُ : الرَّجُلُ الطَّويلُ الجِرْمِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
والسَّاطِلُ من الغُبارِ : المُرْتَفِعُ كالطَّاسِلِ قالَ الرَّاجِزُ :
|
بَلْ بَلَدٍ يُكْسَى القَتَام الطَّاسِلا |
|
أَمْرَقْتُ فيه ذُبُلاً ذَوابِلا (٣) |
ويُرْوَى : السَّاطِلا.
وجَاءَ يَتَسيْطَلُ إذا جاءَ وحْدَه وليسَ معه شيءٌ عن ابنِ عَبَّادٍ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الأُسْطُولُ : بالضمِّ ، المرْكبُ الحَرْبيُّ المعدُ لقِتالِ الكُفَّارِ في البَحْرِ نَقَلَه المَقْرِيزيّ في الخُطَطِ ؛ قالَ : ولا أَحْسَبُ هذه اللَّفْظةَ عَرَبيَّةً.
قالَ شيْخُنا : وقد ذَكَرَه جماعَةٌ في المُعَرَّبات.
وسَطَلَهُ الدَّواءُ سَطْلاً : أَسْكَرَه لُغَةٌ عامِيَّةٌ.
[سعبل] : السُّعابِلُ : الطِّوالُ من الإِبِلِ ولم يُذْكَر لها واحِدٌ أَهْمَلَه الجماعَةُ.
[سعل] : سَعَلَ : كنَصَرَ ، سُعالاً وسُعْلَةً بضمِّهما وبه سُعْلَةٌ ، ثم كَثُر ذلِكَ حتى قالُوا : رَمَاهُ فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلْقاهُ من صَدْرِهِ ، وهي أَيْ السُّعْلَةُ : حَرَكَةٌ تَدْفَعُ بها الطَّبيعةُ أَذًى عن الرِئَةِ والأَعْضاءِ التي تَتَّصِلُ بها كما حقَّقَهُ الرَّئيسُ في القانونِ ، ولذا يقالُ لعُرُوقِ الرِئَةِ قَصَبُ السُّعَالِ لأَنَّ مَخْرجَه منها ؛ وتقولُ : أَغَصَّكَ السّؤَالُ فأَخَذَكَ السُّعالُ ؛ وإِنَّه ليَسعُل سُعْلَة مُنْكَرَةً.
وسُعالٌ ساعلٌ مُبالَغَةُ كقَوْلِهم شغلٌ شاغِلٌ وشِعْرٌ شاعِرٌ ، وكان القِياسُ أَنْ يقالَ : سعالٌ مسعل ولكنَّ العَرَبَ هكذا تَكَلَّمت به ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
ذو سَاعِلٍ كسُعْلَةِ المزفورِ
وسَعَلَ سَعْلاً ظاهِرُه أَنَّه من حَدِّ نَصَرَ ، والصَّحيحُ أَنَّه من حَدِّ فَرِحَ نَشَطَ ، وكذلِكَ زَعَلَ زَعلاً.
وأَسْعَلْتُه وأَزْعَلْتُه : أَنْشَطْته ، وقالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ : نَشِيطٌ. وأَسْعَلَه المَرْعَى وأَزْعَلَه ، ويُرْوَى بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ بالوَجْهَيْن :
|
أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ |
|
مثلُ القَناةِ وأَسْعَلَتْه الأَمْرُعُ (٤) |
والسَّاعِلُ : الحَلْقُ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
__________________
(١) اللسان بدون نسبة.
(٢) الجمهرة ٣ / ٢٧.
(٣) اللسان بدون نسبة.
(٤) شرح أشعار الهذليين ١ / ١٣ برواية ؛ «وأزعلته» وانظر اللسان والتكملة وجزء منه في المقاييس ٣ / ٧٦.