وسَجَلَ الماءَ سَجْلاً فانْسَجَلَ : صَبَّه صَبًّا مُتَّصلاً فانْصَبَّ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وأَرْدَفَتِ الذِّراعَ لها بعَيْنٍ

سَجُومِ الماءِ فانْسَجَل انْسِجَالا(١)

وعَيْنٌ سَجولٌ : غَزيرَةٌ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : عَنْزٌ سَجولٌ ، كما هو نَصُّ العُبَاب.

والسَّجْلاءُ : المَرْأةُ العَظيمةُ المَأْكَمَةِ والجَمْعُ السجلُ بالضمِ وسِجَالْ سِجَالْ : بالكسرِ ، دُعاءٌ للنَّعْجَةِ للحَلَبِ وبه تُسَمَّى ، قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

سَجَّل القاضِي لفلانٍ بمَالِهِ : اسْتَوْثَق له به.

وقيلَ : سجله به : حَكَمَ به حُكْماً قَطْعِيّاً هكذا فَسَّرَه الشَّريفُ.

وقيلَ : قَرَّرَه وأَثْبَتَه ، كما في العنَايَةِ.

وسَجَّل عليه بكذا : شَهَرَه ووَسَمَه ، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ في شرْحِ المَقَامَات له.

وسجل القِرَاءَةَ سَجْلاً قَرَأَها قِرَاءَةً مُتَّصِلَةً.

وأَسْجَلْتُ الكَلامَ : أَرْسَلْته.

وله بِرٌّ فائِضُ السِّجَالِ.

وأُسْجِلَتِ البَهِيمةُ مع أُمِّها وأُرْحِلَت (٢) إذا أُرْسِلَت.

قالَ أَبُو زَيْدٍ : وقَرَأَ بعضُهم : كطَيِّ السَّجْلِ بالفتحِ ، وقالَ : هو مَلَكٌ.

قُلْتُ : وهي قِراءَةُ ابنِ عباسٍ وفَسَّره بأَنَّه رجُلٌ.

والسوجلُ : الأَوّلُ المتقدِّمُ ، يقالُ : خل سوجل القومِ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

وقَرَأَ أَبُو زَرْعَةَ على أَبي هُرَيْرَةَ السُجلُّ بالضمِ وتَشْدِيدِ اللامِ ، وهي لُغَةٌ أُخْرَى للصَّحِيْفةِ. وسِجِلِّين (٣) : قَرْيَةٌ بعَسْقَلَان منها عَبْدُ الجبَّارِ بنُ أَبي عامِرٍ (٤) السجليني ، عنه أَبُو القاسِمِ الطبْرَانيّ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

[سجبل] : سُجْبُل : كقُنْفُذٍ ، بعْدَ الجيمِ موحَّدَة ، قَرْيَةٌ من أَعْمالِ حَلَبَ.

[سحل] : السَّحْلُ : ثَوْبٌ لا يُبْرَمُ غَزْلُهُ أَي لا يُفْتَلُ طاقَيْن كالسَّحيلِ كأَميرٍ ، وقد سَحَلَهُ يَسْحَلُه سَحْلاً. يقالُ : سَحَلُوه لم يَفْتِلُوا سَدَاهُ.

وقيلَ : السَّحِيلُ الغَزْلُ الذي لم يُبْرَمْ ، فأَمَّا الثَّوْبُ فإنَّه لا يُسَمَّى سَحِيلاً ، ولكنْ يقالُ له السَّحْلُ.

وفي الصِّحاحِ : السَّحِيلُ الخَيْطُ غَيْر مَفْتولٍ ؛ ومن الثِّيابِ ما كانَ غَزْلُهُ طاقاً واحِداً ، والمُبْرَمُ المَفْتولُ الغَزْل طاقَيْن والمِتْأم (٥) ما كانَ سَدَاه ولُحْمته طاقَيْن طاقَيْن ليسَ بمُبْرَم ولا مُسْحَل.

والسَّحْلُ والسَّحِيلُ : الحَبْلُ الذي على قُوَّةٍ واحِدَةٍ والمُبْرَمُ الذي على طَاقَيْن وفي الصِّحاحِ : السَّحِيلُ من الحَبْلِ الذي يُفْتَل فَتْلاً واحِداً كما يَفْتِلُ الخيَّاطُ سِلْكَه ، والمُبْرَمُ أَنْ يَجْمَع بَيْن نَسِيْجَتَيْن فَيُفْتَلا حَبْلاً واحِداً.

وسَحَلْت الحَبْلَ فهو مَسْحُولٌ ، ولا يقالُ (٦) مُسْحَل لأَجْلِ المُبْرَم ، وقالَ غيرُه : وقد يقالُ أَسْحَلْته فهو مُسْحَلٌ ، واللُّغَةُ العالِيَةُ سَحَلْته ، وقالَ زُهَيْرٌ :

على كلِّ حالٍ من سَحِيل ومُبْرَم (٧)

والسَّحْلُ : ثَوْبٌ أَبْيَضُ رقيقٌ ، أَو مِن القُطْنِ ، خَصّه الأَزْهَرِيُّ هكذا.

وقالَ الجَوْهَرِيُّ : السَّحْلُ الثَّوْبُ الأَبْيَضُ من الكُرْسُفِ من ثيابِ اليَمَنِ ، قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَس يَذْكر ظُعُناً :

__________________

(١) ديوانه ص ٤٤٩ واللسان والتهذيب.

(٢) في الأساس : وأُسْجِلَتْ البهمة ... وأُرجِلَتْ.

(٣) ضبطت عن معجم البلدان بكسر أوله وثانيه وتشديد لامه المكسورة.

(٤) في معجم البلدان : ابن أبي عاصم.

(٥) في الصحاح : «المتآم».

(٦) في الصحاح : «ويقال» وقد نبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.

(٧) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص ٧٩ وصدره :

يميناً لنِعْمَ السَّيِّدانِ وُجِدْتُما

وعجزه في اللسان والتهذيب والمقاييس ٣ / ١٤٠.