وسَجَلَ الماءَ سَجْلاً فانْسَجَلَ : صَبَّه صَبًّا مُتَّصلاً فانْصَبَّ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وأَرْدَفَتِ الذِّراعَ لها بعَيْنٍ |
|
سَجُومِ الماءِ فانْسَجَل انْسِجَالا(١) |
وعَيْنٌ سَجولٌ : غَزيرَةٌ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : عَنْزٌ سَجولٌ ، كما هو نَصُّ العُبَاب.
والسَّجْلاءُ : المَرْأةُ العَظيمةُ المَأْكَمَةِ والجَمْعُ السجلُ بالضمِ وسِجَالْ سِجَالْ : بالكسرِ ، دُعاءٌ للنَّعْجَةِ للحَلَبِ وبه تُسَمَّى ، قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
سَجَّل القاضِي لفلانٍ بمَالِهِ : اسْتَوْثَق له به.
وقيلَ : سجله به : حَكَمَ به حُكْماً قَطْعِيّاً هكذا فَسَّرَه الشَّريفُ.
وقيلَ : قَرَّرَه وأَثْبَتَه ، كما في العنَايَةِ.
وسَجَّل عليه بكذا : شَهَرَه ووَسَمَه ، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ في شرْحِ المَقَامَات له.
وسجل القِرَاءَةَ سَجْلاً قَرَأَها قِرَاءَةً مُتَّصِلَةً.
وأَسْجَلْتُ الكَلامَ : أَرْسَلْته.
وله بِرٌّ فائِضُ السِّجَالِ.
وأُسْجِلَتِ البَهِيمةُ مع أُمِّها وأُرْحِلَت (٢) إذا أُرْسِلَت.
قالَ أَبُو زَيْدٍ : وقَرَأَ بعضُهم : كطَيِّ السَّجْلِ بالفتحِ ، وقالَ : هو مَلَكٌ.
قُلْتُ : وهي قِراءَةُ ابنِ عباسٍ وفَسَّره بأَنَّه رجُلٌ.
والسوجلُ : الأَوّلُ المتقدِّمُ ، يقالُ : خل سوجل القومِ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وقَرَأَ أَبُو زَرْعَةَ على أَبي هُرَيْرَةَ السُجلُّ بالضمِ وتَشْدِيدِ اللامِ ، وهي لُغَةٌ أُخْرَى للصَّحِيْفةِ. وسِجِلِّين (٣) : قَرْيَةٌ بعَسْقَلَان منها عَبْدُ الجبَّارِ بنُ أَبي عامِرٍ (٤) السجليني ، عنه أَبُو القاسِمِ الطبْرَانيّ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[سجبل] : سُجْبُل : كقُنْفُذٍ ، بعْدَ الجيمِ موحَّدَة ، قَرْيَةٌ من أَعْمالِ حَلَبَ.
[سحل] : السَّحْلُ : ثَوْبٌ لا يُبْرَمُ غَزْلُهُ أَي لا يُفْتَلُ طاقَيْن كالسَّحيلِ كأَميرٍ ، وقد سَحَلَهُ يَسْحَلُه سَحْلاً. يقالُ : سَحَلُوه لم يَفْتِلُوا سَدَاهُ.
وقيلَ : السَّحِيلُ الغَزْلُ الذي لم يُبْرَمْ ، فأَمَّا الثَّوْبُ فإنَّه لا يُسَمَّى سَحِيلاً ، ولكنْ يقالُ له السَّحْلُ.
وفي الصِّحاحِ : السَّحِيلُ الخَيْطُ غَيْر مَفْتولٍ ؛ ومن الثِّيابِ ما كانَ غَزْلُهُ طاقاً واحِداً ، والمُبْرَمُ المَفْتولُ الغَزْل طاقَيْن والمِتْأم (٥) ما كانَ سَدَاه ولُحْمته طاقَيْن طاقَيْن ليسَ بمُبْرَم ولا مُسْحَل.
والسَّحْلُ والسَّحِيلُ : الحَبْلُ الذي على قُوَّةٍ واحِدَةٍ والمُبْرَمُ الذي على طَاقَيْن وفي الصِّحاحِ : السَّحِيلُ من الحَبْلِ الذي يُفْتَل فَتْلاً واحِداً كما يَفْتِلُ الخيَّاطُ سِلْكَه ، والمُبْرَمُ أَنْ يَجْمَع بَيْن نَسِيْجَتَيْن فَيُفْتَلا حَبْلاً واحِداً.
وسَحَلْت الحَبْلَ فهو مَسْحُولٌ ، ولا يقالُ (٦) مُسْحَل لأَجْلِ المُبْرَم ، وقالَ غيرُه : وقد يقالُ أَسْحَلْته فهو مُسْحَلٌ ، واللُّغَةُ العالِيَةُ سَحَلْته ، وقالَ زُهَيْرٌ :
على كلِّ حالٍ من سَحِيل ومُبْرَم (٧)
والسَّحْلُ : ثَوْبٌ أَبْيَضُ رقيقٌ ، أَو مِن القُطْنِ ، خَصّه الأَزْهَرِيُّ هكذا.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : السَّحْلُ الثَّوْبُ الأَبْيَضُ من الكُرْسُفِ من ثيابِ اليَمَنِ ، قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَس يَذْكر ظُعُناً :
__________________
(١) ديوانه ص ٤٤٩ واللسان والتهذيب.
(٢) في الأساس : وأُسْجِلَتْ البهمة ... وأُرجِلَتْ.
(٣) ضبطت عن معجم البلدان بكسر أوله وثانيه وتشديد لامه المكسورة.
(٤) في معجم البلدان : ابن أبي عاصم.
(٥) في الصحاح : «المتآم».
(٦) في الصحاح : «ويقال» وقد نبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.
(٧) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص ٧٩ وصدره :
يميناً لنِعْمَ السَّيِّدانِ وُجِدْتُما
وعجزه في اللسان والتهذيب والمقاييس ٣ / ١٤٠.