قلْتُ : والعَجَبُ من المصنِّفِ أَنَّ الزَّوَّاك بهذا المعْنَى لم يَذْكُرْه في زَوَكَ مع أَنَّ تَرْكِيبَ زَوَكَ ساقِطٌ عنْدَ الجَوْهَرِيِّ كما تقدَّمَ. وقد يُجَابُ عن الجَوْهَرِيِّ بأَنَّه يقالُ باللامِ أَيْضاً ، كما يقالُ بالكافِ ، فإنَّ التَّرْكِيبَ لا يأْبَى المعْنَى ، والدَّمَكْمَك : كسَفَرْجَلٍ ، الشَّديدُ الصُّلْبِ القَوِيُّ ، والبُهْترُ والجُذَّر والجَيْذَرُ كلُّ ذلِكَ بمعْنَى القَصِير ؛ وأَرَّها أَي نَاكَها ، وذَكَر بَكِيك وبَكَّاك مدفع ، وهذا مِثْلُ قَوْل الرَّاجِزِ :
|
واكتشفتْ لِنَاشىءٍ دَمَكْمَكِ |
|
عن وارمٍ كظَارُهُ عَضَنّكِ |
|
تقولُ دَلّصْ ساعةً لا بلْ نِكِ |
|
فَدَاسَها بأذلغيّ بكبكِ (١) |
والطَّعْنُ الدَّرَّاكُ : المُتَتَابَعُ ، وأَوْزَكَتْ أَيَّما إِيْزَاك : أَي لانَتْ عنْدَ النكاحِ ، والدَّوَّاكُ : الكَثيرُ السَّحْقِ في الجِماعِ ؛ وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو أَيْضاً :
|
فدَاكَها دَوْكاً على الصَّراطِ |
|
ليسَ كَدَوْكِ زَوْجِها الوَطْوَاطِ (٢) |
والقَنْفَرِيش : الذَّكَرُ الضَّخْمُ.
* وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه :
الزَّوْلُ : الحَرَكَةُ ، يقالُ : رأَيْتُ شَبَحاً ثم زَالَ أَي تَحَرَّكَ.
وزَالُوا عن مكَانِهم : حَاصُوا عنه.
وقالَ أَبُو الهَيْثَمِ : يقالُ اسْتَحِل هذا الشَّخصَ واسْتَزِلْه أَي انظُر هل يَحُولُ أَي يَتَحَرَّكُ أَو يَزُولُ أَي يفارِقُ مَوْضِعَه.
والزَّوَّالُ : كشَدَّادِ ، الكثيرُ الزَّوْلِ أَي الحَرَكَة.
وزَالَ به السَّرابُ : رَفَعَه وأَظْهَرَه.
وزَالَ انْتَقَلَ من بلدٍ إلى بلدٍ ؛ ومنه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ :
ببَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا
أَي انْتَقَلُوا عن مَكَّة مُهاجِرِيْن إِلى المدِينَةِ.
وزَالَ عن الرَّأْيِ يَزُولُ زُؤُولاً ، عن اللّحْيانيِّ ، وهو يَزُولُ في الناسِ أَي يُكْثرُ الحَرَكَةَ ولا يَسْتَقرُّ. وزَوْلٌ أَزْوَلُ على المُبَالَغَةِ ؛ قالَ الكُمَيْتُ :
|
فقد صِرْت عَمَّا لها بالمَشِي |
|
بِ زَوْلاً لَدَيْها هو الأَزْوَلُ(٣) |
وقالَ ابنُ بَرِّي : قالَ أَبُو السَّمْح : الأَزْوَلُ أَنْ يَأْتِيهِ أَمْرٌ يَمْنَعُه الفِرَارَ.
وزال : اسمُ أُمِّ رُسْتمٍ الفارِسِيِّ.
والمُزَاوِلُ : المَذْعُور من الزَّوْلِ أَي الشَّبَحُ باللَّيْلِ.
والمزولة : آلَةٌ للمُنَجِّمِيْنِ يُعْرَفُ بها زَوَالُ الشَّمْس والجَمْعُ مزاول عامِيَّةٌ.
والزويلي بالضمِ كالمغرفة للمَلَّاحِين.
وزَالَتْ له زَائِلَةٌ : شَخَصَ له شَخْصٌ.
ولِيلٌ زَائِلُ النُّجومِ : طَوِيلٌ.
وسَيْرٌ زَوْلٌ : عَجَبٌ في سُرْعَتِه وخِفَّتِه.
وشَتْوَةٌ زَوْلَةٌ : عَجِيْبَةٌ في شِدَّتِها وبَرْدِها.
[زهل] : الزُّهْلولُ : كسُرْسورٍ ، الأَمْلَسُ من كلِّ شيءٍ والجَمْعُ زَهَالِيلٌ ، ومنه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ رَضِيَ الله تعالَى عنه :
|
يَمْشِي القُرادُ عليها ثم يُزْلِقُه |
|
عنها لَبانٌ وأَقْرابٌ زَهالِيلُ(٤) |
الأَقْرابُ : الخَواصِرُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الزُّهْلولُ : الأَمْلَسُ الظهْرِ.
وزُهْلولٌ : جَبَلٌ أَسْوَد للضَّباب له مَعْدنٌ ، يقالُ له : مَعْدنُ الشَّجَرَتَيْن ، وماؤُهُ البردان ملح كثير النَّخْلِ ، قالَهُ نَصْرُ : والزَّهْلُ : التَّبَاعُدُ من الشَّرِّ.
والزَّهَلُ : بالتَّحريكِ امْلِيلاسُ (٥) وبياضٌ. وقد زَهِلَ كفَرِحَ زَهَلاً.
والزَّاهِلُ : المُطْمَئِنُّ القَلْبِ
* وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه :
__________________
(١) انظر التاج واللسان والتكملة في المواد (دلص وكظر وذلغ وعضك) ، فقد تقدم الرجز فيها.
(٢) تقدم في دوك ، وانظر اللسان والتكملة «دوك» أيضاً.
(٣) اللسان والصحاح وعجزه في التهذيب.
(٤) اللسان.
(٥) الأصل والتكملة وفي اللسان : امليساس.