ومن المجازِ : زَالَتِ الشَّمْسُ زَوَالاً وزُوُولاً ، كقُعُودٍ ، بِلا هَمْزٍ ، كذلِكَ نَصَّ عليه ثَعْلَب ، وزِئالاً ، ككِتابٍ ، وزَوَلاناً ، محرَّكةً ، زَلَّتْ ومالَتْ عن كَبِدِ السَّماءِ. ومنه زَالَ النَّهارُ وزَالَ الظِّلُّ غَيْر أَنَّهم لم يقُولُوا في مَصْدَرِهما زُوُولاً ، كما قالُوا في الشَّمْسِ.

ومن المجازِ : زَالَتِ الخَيْلُ بِرُكْبَانِها زِئَالاً أي نَهَضَتْ كقَوْلِه :

وقد زَالَ الهَمَالِيجُ بالفُرْسانِ (١)

ومن المجازِ : زالَ زائِلُ الظِّلِّ أَي قامَ قائِمُ الظَّهيرةِ وعَقَلَ.

ويقالُ : زَالَتْ ظَعْنُهُم زَيْلُولَةً كقَيْلُولَةٍ إذا ائْتَوَوا (٢) مكانَهُم ثم بَدَا لهم ، وقَوْلُه : عنه أَي عن اللّحْيانيِّ ، ولم يتقدَّمْ ذِكْرُه ، تَبعَ عِبَارَةَ المُحْكَمِ ونَصّها بعْدَ ما ذُكِرَ ، وهذه عن اللّحْيانيّ ، وزَالَتْ ظَعْنُهُم إلى أَنْ قالَ : ثم بَدَا لَهُم ، عنه أَيْضاً ، أَي عن اللّحْيانيّ كذلِكَ ، وهو صَحِيحٌ ، وأَمَّا في سِيَاقِ المصنِّفِ فالصَّوابُ حَذْفُ لَفْظةِ عنه فتَنَبَّه لذلِكَ.

وزَاوَلَهُ مُزَاوَلَةً وزِوالاً ، بالكسرِ ، عالَجَهُ وحاوَلَهُ وطالَبَهُ ، وكلُّ مُحَاوِلٍ مُطَالِبٌ مُزَاوِلٌ.

ومن المجازِ : هو يُزَاوِلُ حاجَةً له ، أَي يُحَاوِلُها ، ويقالُ : هو مُمَارِسٌ للأَعْمالِ ومُزَاوِلُها. ومَلِلْتُ مُزَاوَلَة هذا الأَمْر.

وتقُولُ ما زَالَ هذا الأَمْرُ مُدَاوَلاً فيهم مُزَاوَلاً بأَيْدِيْهم.

قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهذا كُلُّه من زَالَ يَزُولُ زَولاً وزَوَلاناً ، وأَنْشَدَ ثَعْلب لابنِ خارِجَةَ :

فَوَقَفْتُ مُعْتاهاً أُزَاوِلُها

بمُهَنَّدٍ ذي رَوْنَقٍ عَضْب (٣)

وقالَ رجلٌ لآخَرَ عَيَّرَه بالجُبْنِ : والله ما كنتُ جَبَاناً ولكنِّي زَاوَلْت مُلْكاً مُؤجَّلاً! وقالَ زُهَيْرُ :

فبِتْنَا وُقوفاً عنْدَ رَأْسِ جَوادِنا

يُزَاوِلُنا عن نَفْسه ونُزَاوِلُه(٤)

وتَزَوَّلَه وَزَوَّلَه : أَجادَهُ ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ أَجَاءَهُ ، وهكذا حَكَاه الفارِسِيُّ عن أَبي زَيْدٍ.

ومن المجازِ : الزَّوْلُ : العَجَبُ يقالُ : هذا زَوْلٌ من الأَزْوَالِ أَي عَجَبٌ من العَجَائِبِ.

والزَّوْلُ : الصَّقْرُ. وأَيْضاً : فَرْجُ الرَّجُلِ. وأَيْضاً : الشُّجاعُ الذي يَتَزَايلُ الناسُ من شجاعَتِهِ. وأَيْضاً : ع باليَمَنِ. وأَيْضاً : الرَّجُلُ الجَوادُ والجَمْعُ أَزْوالٌ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت لكثيرِ بنِ مُزَرَّد :

لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال

مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال (٥)

ومن المجازِ : الزَّوْلُ : الشَّخْصُ. وأَيْضاً : البَلاءُ.

وأَيْضاً : الخَفيفُ ، وأَنْشَدَ القَزَّازُ :

تَلِين وتَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ

مع الخائفِ العَجْلانِ زَوْلٌ وثُوبُها (٦)

وهو أَيْضاً : الظَّرِيفُ من الرِّجَالِ. قالَ ابنُ السِّكِّيت : يُعْجبُ من ظَرْفِه. وقيلَ : هو الفَطِنُ.

وقد زَالَ يَزُولُ إذا تَظَرَّفَ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

وهي زَوْلَةٌ ، بهاءٍ ، يقالُ : امْرَأَةٌ زَوْلَةٌ إذا كانت بَرْزَةً للرِّجالِ ؛ وقيلَ : هي الفَطِنَةُ الدَّاهِيَّةُ ؛ وقيلَ : هي الظَّرِيفَةُ.

ووَصِيفَةٌ زَوْلَةٌ : نافِذَةٌ في الرِّسائِلِ ج أَزْوَالٌ ، يقالُ : فِتْيَةٌ أَزْوَالٌ وفَتَيَاتٌ زَوْلاتٌ.

وتَزَوَّلَ الفَتى إذا تَنَاهَى ظَرْفُه.

ويقالُ : زَالَهُ وانْزالَ عنه إذا فارَقَهُ الأَخيرُ مُطَاوِعٌ لأَزَالَه وزَوَّلَه.

والزَّائِلَةُ كلُّ ذي روحٍ من الحيوانِ يَزُولُ عن مَوْضِعِه ، أَو كلُّ مُتَحَرِّكٍ لا يَقرُّ في مَكَانِه يَقَعُ على الإِنسانِ وغيرِه ، ومنه

__________________

(١) جزء من بيت وتمامه في اللسان :

عهدي بهم يوم باب القريتين وقد

زال الهماليج بالفرسان واللجمِ

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «انْتَوَوْا».

(٣) اللسان.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ٦٦ واللسان والصحاح ، وفي الديوان : «فبتنا عراةً».

(٥) اللسان.

(٦) اللسان.