مِنْ مَجَّ شِدْقَيْه الرُّوَال الرَّائِلا (١)
أَي اللُّعابُ القاطِرُ من فِيْهِ.
ويَرُولَةُ : كحَمولَةِ ، ناحيةٌ بالأَنْدَلُسِ ، لكنْ وَزْنُه بحَمُولَة يَقْتَضِي أَنْ تكونَ الياءُ أَصْلِيةً فمَوْضِعُ ذِكْرِها في ي ر ل لا هنا فتأَمَّلْ.
وذو رَوْلانَ : وادٍ لسُلَيْمٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَوَّلَ الفَرَسُ في مخْلاتِه من الرُّوَال اللُّعاب.
والتَّرْوِيل : أَنْ يَبُولَ بولاً مُتَقَطِّعاً مُضْطرباً.
والمُرَوِّلُ : كمُحَدِّثٍ المُسْتَرْخِي الذَّكَرِ.
والمِرْوَلُ : كمِنْبَرٍ ، الناعِمُ الإِدَامِ.
وأَيْضاً : الفَرَسُ الكثيرُ التَّحَصُّنِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وذُو الرُّوَيْلِ : كزُبَيْرٍ من دِيارِ بَنِي عامِرٍ قُرْبَ الحَاجِزِ مَنْزِلٌ من مَنازِلِ حاجِّ الكُوفَةِ.
[رهبل] : الرَّهْبَلَةُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ وقد تَرَهْبَلَ ، وجاءَ يَتَرَهْبَلُ ، كما في المُحْكَمِ.
والرَّهْبَلُ : كلامٌ لا يُفْهَمُ.
وقد رَهْبَلَ الرجُلُ وهو مُرَهْبَلٌ ، كما في العُبَابِ.
[رهدل] : الرَّهْدَلُ : كَجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
وفي اللِّسَانِ ، والعُبَابِ : هو الضَّعيفُ من الرِّجالِ.
وقيلَ : هو الأَحْمقُ.
والرَّهْدَلُ : كجَعْفَرِ ، وقُنْفُذٍ وزِبْرِجٍ وزَنْبُورٍ طائِرٌ شَبْهُ القُبَّرَةِ إِلَّا أَنَّها ليْسَتْ لها قُنْزُعة ، قالَهُ ثَعْلَب.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو طائِرٌ صغيرٌ شَبِيْهٌ بالعُصْفورِ أَو أَصْغَر ، لُغاتٌ في الرَّهْدَنِ بالنُّونِ ، والجَمْعُ الرَّهَادِلُ والرَّهَادِنُ.
[رهل] : رَهِلَ لَحْمُهُ : بالكَسْرِ ، رَهَلاً : اضْطَرَبَ واسْتَرْخَى فهو رَهِلٌ. وفَرَسٌ رَهِلُ الصَّدْرِ ، قالَ العُجَيْرُ السَّلُوليُّ :
فَتًى قُدَّ قَدَّ السَّيفِ لا مُتآزِفٌ |
|
ولا رَهِلٌ لَبَّاتُه وبآدِلُه (٢) |
وقيلَ : رَهل اللَّحْمُ : انْتَفَخَ حيْثُ مانَ ، أَو رَوِمَ من غَيْرِ داءٍ ولكنّه رَخَاوَةٌ إِلى السِّمَنِ وهو إِلى الضَّعْفِ.
ورَهَّلَهُ كَثْرَة النَّوْمِ تَرْهِيلاً : هَبَجَ وَجْهه وانْتَفَخَتْ مَحَاجِرُه.
والرَّهَلُ : محرَّكةً ، الماءُ الأَصْفرُ الذي يكونُ في السُّخْدِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ (٣).
والرِّهْلُ : بالكسرِ ، سحابٌ رَقيقٌ يُشْبِهُ النَّدَى يكونُ في السَّماءِ.
وأَصْبَحَ مُرَهَّلاً : كمُعَظَّمٍ ، إذا تَهَيَّجَ وَجْهُه من كثْرَةِ النَّومِ.
[ريل] : الرِّيالُ : ككِتابٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو اللُّعابُ غَيْرُ مَهْموزٍ. وقد رالَ الصبيُّ يَرِيلُ ، كما في المُحيطِ والعُبَابِ.
فصل الزاي مع اللامِ
[زأل] : * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
التَّزْءالُ (٤) : الاسْتِحْيَاءُ ، أَوْرَدَه الأَزْهَرِيُّ في ترْكِيبِ «ض ن أ» ، ومنه قَوْلُ أَبي حزامٍ العَكْلِيّ :
تَزَاءَلَ مُضْطَنِىءٌ آرِمٌ |
|
إذا ائْتَبَّه الإِدُّ لا يَفْطَؤُّه (٥) |
وقد أَهْمَلَه الجماعَةُ.
__________________
(١) ديوانه ص ١٢٦ والتكملة واللسان. وقبله في التكملة :
في مثل حجر الذئب يكسو الفائلا
(٢) اللسان والمقاييس ٢ / ٤٥٢.
(٣) الجمهرة ٢ / ٤١٥.
(٤) في اللسان : التَّزاؤُل.
(٥) اللسان.