والرِحَالَةُ : بالكسرِ ، النَّعْجَةُ عن ابنِ عَبَّادٍ.
والرحالُ : لَقَبُ عَمْرو بنِ النُّعْمانِ بنِ البَرَّاءِ الشَّيْبانيّ ، والرَّحَّالُ الفَهْمِيّ شاعِرَانِ.
والرَّحالُ : لَقَبُ عُرْوَةَ بنِ عُتْبَة بنِ جَعْفَرِ بنِ كِلَابٍ قَتَلَه البَرَّاض في قصة لَطِيمة كسْرَى.
وتَرَاحَلُوا إلى الحكْمِ : رَحَلُوا إليه. وعبدُ المَلِكِ بنُ رَحِيل الرَّحِبي عن أَبيهِ عن بلالٍ.
ورُحَيْلَهُ : كجُهَيْنَةَ جماعَةُ نسْوَةٍ من يَهُود ، كذا بخطِّ مُغَلْطاي.
ورُحَيْلة : قَبيلَةٌ من السلَيْمانِيِّين بجبالِ كابل.
والمُرَحَّلُ : كمُعَظَّمٍ مالِكُ بنُ عبدِ الرَّحْمن بنِ عليِّ بنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ المُرَحَّلِ ، أَحَدُ فُضَلاءِ المَغَارِبَةِ ، له نَظْمٌ حَسَنٌ.
وكمُحَدِّثٍ : صَدْرُ الدِّين بنُ المُرَحِّلِ أَحَدُ الأَعْلامِ.
[رخل] : الرِّخْلُ بالكسرِ والرِّخْلَةُ بهاءٍ لغَةٌ فيه ، والرَّخِلُ ككَتِفٍ ، وعلى الأَخِيرَةِ اقْتَصَرَ الصَّاغانيُّ : الأُنْثَى من أَولادِ الضَّأْنِ والذَّكَرُ حَمَلٌ ج أَرْخُلٌ بضمِ الخاءِ ، ورِخَالٌ بالكسرِ ، ومنه قَوْلُهم : هو من الرِّخَالِ إنَاثُ السّخَالِ ، ويُضَمُّ (١) وهو نادِرٌ ككَلِمَات جاءَتْ ، قالَ بعضُهم :
ما سمعنا كلماً غير ثمانٍ |
|
هي جمع وهي في الوزن فعالْ |
فتُؤامٌ ودُرَابٌ وفُرارٌ |
|
وعُراقٌ وعُرامٌ ورُخالْ |
وظُؤارٌ جمع ظِئرٍ وبُساطٌ |
|
جمع بسط هكذا فيما يقالْ |
قلْتُ : وقد فاتَه : رُباب جَمْع رُبَّى من الشِّيَاه ، ورُجالٌ جَمْعُ رجُل خِلافُ الرَّاكِبُ ، ورُذال جَمْعُ رُذَّل ، وقد مَرَّ البَحْثُ فيه في ظأر ، وع ر ق ، وب س ط ، ود ر ب.
ورخْلانٌ بالكسرِ ، ورَخَلَةٌ محرَّكةً ، ورِخَلَةٌ كعِنَبَةٍ ، والرُّخَيْلُ : كزُبَيْرٍ فَرَسُ كانَ لبَني جعفرِ بنِ كِلابٍ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ. وبَنُو رُخَيْلَةَ كجُهَيْنَةَ بَطْنٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ (٢).
والرِّخْلَةُ بالكسرِ ، جَدُّ صالِحِ بنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ عن أَبي عبدِ الله النعاليّ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُتَرَخِّلُ : صاحِبُ الرِّخَالِ الذي يُرَبِّيها ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ الكُمَيْت :
ولو وُليَ الهُوجُ النوايحُ بالذي |
|
وُلِينا ما دَعْدَع المُتَرَخِّل(٣) |
ورُخَيْلَة بنُ ثَعْلَبَة بَدْرِيٌّ ، ومَسْعُودُ بنُ رُخَيْلَة بنِ عائِذٍ الأَشْجَعِيُّ كانَ قائِدَ أَشْجَع في الأَحْزابِ ثم أَسْلَم.
والرَّخَاخِيلُ : أَنْبِذَة التَّمْرِ ؛ قالَ ابنُ أَحْمَرَ :
وبذا الرخاخيل جعفيها
هكذا فَسَّرَه الصَّاغَانيُّ ، وأَوْرَدَه المصنِّفُ في جَعَفَ اسْتِطْرَاداً ، وأَهْمَلَه هنا كالصَّاغانيِّ.
[ردخل] : الإِرْدَخْلُ بالكسرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ اللَّيْثُ : هو التَّارُّ السَّمينُ.
قالَ الأَزْهَرِيُّ : لم أَسْمَعْ الإِرْدَخْل لغيرِ اللَّيْثِ.
قلْتُ : للمصنِّفِ ذلِكَ في الهَمْزِ بعَيْنِه ، وكأَنَّه أَشَارَ إلى الاخْتِلافِ في أَصالَةِ الهَمْزَةِ وزِيادَتِها.
[ردعل] : الرِّدَعْلُ بمُهْمَلَتَيْنِ كرِبَحْلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : صِغارُ الأَوْلادِ قالَ الضَّحَّاكُ بنُ عبدِ اللهِ السّلوليُّ (٤) :
أَلا هل أَتَى النصريَّ مَتْرَكُ صِبْيَتيِ |
|
رِدعْلاً ومَسْبَى القومِ ظلماً نِسَائِيا؟ (٥) |
[رذل] : الرَّذْلُ بالفتحِ والرُّذالُ بالضمِ والرَّذِيلُ ، كأَميرٍ ، والأَرْذَلُ : الدُّونُ من الناسِ في مَنْظرِهِ وحَالاتِهِ.
__________________
(١) بهامش القاموس : قوله : ويضم ، مما جاء من الجمع على فعال بالضم أيضاً تؤام وظؤار وعراق ورباب وفرار ورقاق ودقاق ودخال وجمال وبساط ورجال أفاده القرافي.
(٢) الجمهرة ٢ / ٢١٣.
(٣) اللسان وفيه «السوانح» بدل «النوايح».
(٤) في اللسان : «قال عجير» وفي التكملة : قال الضحاك بن عبد الله أخو العجير السلولي.
(٥) اللسان والتكملة.