داوٍ أي رَكِبَه دُوَايَةً كدُوايَةِ اللَّبَنِ ، والسَّمْسَمُ : الثَّعْلَبُ.
والذَّأَلانُ : بالتَّحريكِ مَشْيُهُ ج ذَآليلُ باللَّامِ وهو نادِرُ وذُؤالَةُ (١) كثُمامَةٍ اسمُ رجُلٍ ؛ وأَيْضاً الذئبُ ، وهي مَعْرِفَةٌ لا تَنْصرفُ للعِلْمِيَّةِ والتَّأْنِيثِ ، وقالَ أَسْماءُ بنُ خارِجَةَ :
لي كلَّ يَوْمٍ من ذُؤَاله |
|
ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِباله (٢) |
وفي الحدِيثِ : أنَّه ، صلىاللهعليهوسلم ، مَرَّ على جَارِية سَوْدَاء وهي تَرَقِّصُ صَبيًّا لها وتقُولُ :
ذُؤَال يا ابنَ القومِ يا ذُؤَالهْ |
|
يمشي الثّطى ويجلس الهبنقعهْ (٣) |
فقالَ : لا تقُولي ذُؤَال فإنَّ ذُؤَال شَرُّ السِّبَاعِ ج ذِئْلانٌ بالكسرِ وذُؤْلانٌ بالضمِ.
وتَذَاءَلَ أي تَصَاغَرَ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
ذُؤَالٌ : كغُرَابٍ قَبيلَةٌ باليَمَنِ وبهم عُرِفَت الناحِيَةُ التي على نِصْف يَوْمٍ من زُبَيْد ، وهم بَنُو ذُؤَال بنِ شبْوَة بنِ ثَوْبانَ بنِ عَبْسِ بنِ شحارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عبدِ الله بنِ عكِّ بنِ عَدْنان ، ومنه الفُقَهاءُ بَنُو عجيل الآتي ذِكْرُهم.
وفي فشال من أَرْضِ اليَمَنِ قَوْمٌ يقالُ لهم بَنُو ذُؤَال هم من بنِي صريفِ بنِ ذُؤَالِ بنِ شبْوَةَ ، وفيهم فُقَهاء صُلَحاء.
ومن بنِي مالِكِ بنِ ذُؤَال بَنُو الصريدِ حيُّ وقَوْمٌ بنواحي لحج يُعْرفونَ ببنِي العواء حي.
والمِذْأَل : كمِنْبَرٍ الخَفِيفُ السَّريعُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
ومن أَمْثالِهم : خَشِّ ذُؤَالَة بالحِبالَةِ ؛ يُضْرَبُ لمَنْ لا يُبَالي تُهَدِّدُه ، أي تَوَعَّدْ غَيْرِي فإنّي أَعْرفُك.
[ذبل] ذَبَلَ النَّباتُ كنَصَرَ وكَرُمَ اقْتَصَرَ بنُ سِيْدَه على الأُوْلَى والثانية ذَكَرَها الصَّاغانيُّ ، ذَبْلاً وذُبولاً ذَوِيَ. وفي المُحْكَمِ : ذَبَلَ النَّباتُ والإِنْسانُ ذَبْلاً وذُبولاً (٤) : رقَّ بعْدَ الرِّيِّ.
وو ذَبُلَ الفَرَسُ يَذْبُلُ ذَبْلاً : ضَمُرَ ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ :
على الذَّبْلِ جَيَّاشٌ كأَنَّ اهْتِزامَه |
|
إِذا جاشَ فيه حَمْيُه غَلْيُ مِرْجَلِ (٥) |
ويقالُ في الشَّتْم : ما لَهُ ذَبَلَ ذَبْلُهُ أَي أَصْلُه ، وهو من ذُبولِ الشيءِ أَي ذَبَلَ جِسْمُه ولَحْمُه ، وقيلَ : معْنَاهُ بَطَل نكَاحُه.
ويقالُ : ذَبْلاً ذَابِلاً كما نقولُ ثُكلاً ثَاكِلاً ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ : وهو الهَوَانُ والخزْيُ.
وابنُ الأَعْرَابيِّ. يقولُ : ذَبْلاً ذَبيلاً ويُكْسَرُ وهو دُعاءٌ عليه من الحَواضِنِ ، قالَ كثِير بن الغريرة (٦).
طعان الكُماةِ وركض الجيادِ |
|
وقولُ الحواضِنِ : ذبْلاً ذَبيلا(٧) |
يُرْوَى بالوَجْهَين.
والذَّبْلَةُ البَعْرَةُ ، لذبُولِها ، والرِّيحُ المُذْبِلَةُ لأَنَّها تذبلُ بالأَشْياءِ أَي تَلْوِي بها ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
دِيار مَحَتْها بَعْدَنا كُلُّ ذَبْلةٍ |
|
دَروجٍ وأُخرى تُهْذِبُ الماءَ ساجِم (٨) |
والذُّبالَةُ : كثُمامَةٍ ورُمَّانَةٍ ، وهذه عن الصَّاغانيُّ ، الفَتيلَةُ التي تُسْرجُ.
وفي التَّهْذِيبِ : التي يصْبحُ بها السّراجُ ، ج ذُبَالٌ كغُرَابٍ ورُمَّانٍ ، قال امرُؤُ القَيْسِ :
يُضِيءُ سَناهُ أَو مَصَابيحُ راهبٍ |
|
امالَ السليطَ بالذُّبالِ المفَتَّلِ (٩) |
وقالَ أَيْضاً :
__________________
(١) عن القاموس وبالأصل دؤالة بالدال المهملة.
(٢) اللسان.
(٣) الأول في اللسان.
(٤) في اللسان : دقّ.
(٥) من معلقته ، ديوانه ص ٥٣ واللسان والصحاح.
(٦) في اللسان : قال بشامة بن الغدير النهشلي.
(٧) اللسان.
(٨) اللسان.
(٩) من معلقته ، ديوانه ص ٦٠.