والخالُ ثَوبٌ من ثيابِ الجُهَّال |
|
والدَّهْر فيه غَفْلة للغُفَّال (١) |
وقالَ آخَرُ :
وإِنْ كنتَ سَيِّدَنا سُدْتَنا |
|
وإِنْ كُنْتَ للخالِ فاذْهَب فَحَلْ (٢) |
وأَيْضاً : الثَّوبُ النَّاعِمُ من ثيابِ اليَمَنِ. وأَيْضاً : بُرْدٌ يَمَنِيٌّ أَحْمر فيه خُطُوطٌ سُودٌ كان يُعْملُ في الدَّهْرِ الأَوَّلِ ، وجَعَلَهما الأَزْهَرِيُّ واحِداً وقَدْ تقدَّم ذلِكَ في خ ول أَيْضاً ، وهو يَحْتملُ الواوَ والياءَ. وأَيْضاً : شامَةٌ سَوْداءُ في البَدَنِ ، وقيلَ : نكْتَةٌ سَوداءُ فيه.
وفي التَّهْذِيبِ بثْرةٌ في الوَجْهِ تَضْرِبُ إِلى السّوادِ ج خِيلانٌ بالكسرِ.
وهو أَخْيَلُ ومَخيلٌ ومَخْيولٌ ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ : ومَخُولٌ أَي كَثِيرُ الخِيلاتِ ، وهي خَيْلاءٌ ولا فِعْلَ له ، وتَصْغِيرُه : خُيَيْلٌ فيمَنْ قالَ : مَخِيلٌ ومَخْيولٌ ، وخُوَيْلٌ فيمَنْ قالَ : مَخُولٌ.
والخالُ : الجَبَلُ الضَّخْمُ ، وأَيْضاً البَعيرُ الضّخْمُ على التَّشْبيهِ وجَمْعُهما خِيلانُ قال الشاعِرُ :
غثاءٌ كثيرٌ لا عريمة فيهمُ |
|
ولكِنَّ خِيلاناً عليها العَمَائِمُ (٣) |
شَبَّهَهُم بالإِبِلِ في أَبْدانِهم وأَنَّه لا عُقُول لَهُم.
والخالُ مِثْلُ الظَّلَعِ يكونُ بالدَّابَّةِ.
وفي التَّهْذِيبِ : يُعْقَدُ لوِلايةِ والٍ ، ولا أُرَاهُ سُمِّي به إِلَّا لأَنَّه كان يُعْقَد من بُرودِ الخالِ.
والخالُ مِثْلُ الضلعُ يكونُ بالدابَّةِ.
وقد خالَ الفَرَسُ يَخالُ خَالاً فهو خائِلٌ وأَنْشَدَ اللّيْثُ :
نادَى الصَّريخُ فردُّوا الخَيْلَ عانِيَةً |
|
تَشْكو الكَلال وتَشْكو من حَفَا خالِ(٤) |
والخالُ : الثَّوبُ يُسْتَرُ به المَيِّتُ ، وقد خَيَّلَ عليه. والخالُ : الرَّجُلُ السَّمْحُ يُشَبَّه بالغَيْمِ حِيْن يَبْرقُ ، كذا في المُحْكَمِ. وفي التَّهْذِيبِ : يُشَبَّه بالخالِ وهو السَّحابُ الماطِرُ.
والخالُ : ع من شقِّ اليَمامَةِ (٥) قالَهُ نَصْرٌ.
والخالُ : المَخيلَةُ. وهي الفَرَاسَةُ وقد أَخَالَ فيه خالاً.
والخالُ : الفَحْلُ الأَسْودُ من الإِبِلِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ وقد تقدَّمَ في خ ول.
والخالُ : صاحِبُ الشيءِ ، يقالُ : مَنْ خَالُ هذا الفَرَسِ أَي مَنْ صاحِبُه؟ وهو من خَالَهُ يَخولُهُ إِذا قامَ بأَمْرِه وسَاسَهُ وقد ذُكِرَ في خ ول.
والخالُ : الخِلافَةُ إِذ هي من شأْنِ. مَنْ يُعْقَد له اللِّواءُ.
والخالُ : جَبَلٌ تِلْقاءَ الدَّثينَةِ في أَرْضِ غَطَفانَ وهو لِبَنِي سُلَيْمٍ قال :
أَهَاجَك بالخالِ الحُمولُ الدَّوافعُ |
|
وأَنْتَ لمَهْواها من الأَرْضِ نازِع؟ (٦) |
والخالُ : المُتَكَبِّرُ المُعْجِبُ بنَفْسِه ، يقالُ : رجُلٌ خالٌ وخالٍ.
والخالُ : المَوْضِعُ الذي لا أَنِيسَ به.
والخالُ : الظَّنُّ والتَّوَهُّمُ خالَ يَخالُ خالاً.
والخَالُ : الرَّجُلُ الفارغُ منْ عَلاقَةِ الحُبَّ.
والخالُ : العَزَبُ من الرِّجالِ.
والخالُ : الرَّجُلُ الحَسَنُ القِيامِ على المالِ وقد خالَ عليه يَخِيلُ ويَخُولُ إِذا رَعَاه وأَحْسَنَ القِيامَ عَلَيه.
والخالُ : الأَكَمَةُ الصَّغيرَةُ.
والخالُ : المُلازِمُ للشَّيءِ يَسُوسه ويَرْعَاه.
والخالُ : لجَامُ الفَرَسِ وكأَنَّه لُغَةٌ في الخَوَلِ محرَّكةً ، وقد مَرَّ إِنْكارُ الأَزْهَرِيّ على اللَّيْثِ في خ ول.
والخالُ : الرَّجُلُ الضَّعيفُ القَلْبِ والجِسْمِ وهو أَشْبَه أَنْ يكونَ بتَشْدِيدِ اللامِ من خَلَّ لَحْمُه إِذا هَزُلَ وقد تقدَّمَ.
__________________
(١) اللسان والأول في التهذيب والصحاح.
(٢) اللسان والصحاح وبهامشها عن نسخة : رجل من بني عبد القيس.
(٣) الثاني في اللسان بدون نسبة.
(٤) اللسان والتكملة والتهذيب باختلاف روايته.
(٥) باقوت : شق اليمن.
(٦) اللسان ومعجم البلدان «الخال».