والخَصْلُ في النِّضَالِ : هو الخَطَرُ الذي يُخَاطِرُ عَلَيْه.
وفي حدِيثِ ابنِ عُمَرَ : أَنَّه كانَ يَرْمي فإذا أَصَابَ خَصْلَةً قالَ أَنَا بِها أَنَا بِها.
قالَ الصَّاغانيُّ : الخَصْلَةُ : المَرَّةُ من الخَصْلِ وهو الغَلَبةُ في النِّضَالِ.
يقالُ : خَصَلَهُم خَصْلاً وخِصالاً ، بالكسرِ ، أَي فَضَلَهُم ، كأَنَّه على خَاصَلْتهم فَخَصَلْتهم كنَاضَلْتهم فَنَضَلْتهم ؛ ومنه قَوْلُ الكُمَيْتِ يَمْدَحُ مسلمةَ بنِ عَبْدِ المَلِكِ :
سَبَقْتَ إلى الخَيْراتِ كلَّ مُناضِل |
|
وأَحْرَزْتَ بالعشر الولاءِ خِصالَها(١) |
وخَصَلَ الشيءَ خَصْلاً : قَطَعَه ، وكذلِكَ فَصَلَه.
والخَصِيلُ كأَميرٍ المَقْمورُ ؛ وأَيْضاً الذِّئْبُ (٢) وفي بعضِ النسخِ الذئب وهو غَلَطٌ قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وفَرْدٍ يطيرُ البَقُّ عندَ خَصِيله |
|
يَذِبُّ كنَفْضِ الرِّيح آلَ السُّرادِقِ (٣) |
أَرَادَ بالفَرْد الثَّورَ المُنْفَردَ ، وآلَه شَخْصَه.
والخَصِيلَةُ : بهاءٍ القِطْعَةُ من اللَّحمِ صَغُرَتْ أَو عَظُمَتْ كما في المُحْكَمِ ؛ أَو كلُّ لَحْمةٍ على حَيِّزِها من لَحْمِ الفَخِذَيْنِ والعَضُدَيْنِ والذِّراعَيْنِ. وفي التَّهْذِيبِ : والسَّاقَيْن والسّاعِدَيْنِ. وقيلَ : لَحْمَةُ الفَخذِ. وقيلَ : الطَّفْطَفَةُ ، أَو كلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ خَصِيلَةٌ.
وفي العُبَابِ : كلُّ لَحْمَةٍ اسْتَطَالَتْ وخَالَطَتْ عَصَباً.
وكَتَبَ عَبْدُ المَلِكِ إلى الحجَّاجِ «أَنِّي قد اسْتَعْمَلْتك على العِرَاقَيْن صَدْمَة فاخْرُجْ إليهما كَمِيشَ الإِزارِ ، شَدِيدَ العِذَارِ ، مُنْطَوِيَ الخَصِيلَةِ ، قَلِيلَ الثَّمِيلَةِ ، غِرَارَ النَّومِ ، طَويلَ اليومِ ؛ ج خَصيلٌ وخَصائلُ.
وَصَفَ بعضُهم فَرَساً فقالَ : إنَّه سَبْطُ الخَصِيلِ وهَوَاه الصَّهِيل ، ورُبَّما اسْتُعْمِل في الإِنْسانِ قالَ :
يَبيتُ أَبو لَيْلَى ذَفِيئاً وضَيْفُه |
|
من القَرِّ يُضْحِي مُسْتَخَفّاً خَصائلُه(٤) |
والمِخْصالُ : المِنْجَلُ ؛ قالَ ابنُ عَبَّادٍ : ما تُخْصَلُ به فُرُوعُ الشَّجَرِ كالفَأْسِ.
والمِخْصَلُ : كمِنْبرٍ السَّيْفُ القَطَّاعُ كالمِقْصَلِ ؛ وفي المُحْكَمِ : القَطَّاعُ من السُّيُوفِ وغَيْرِها ؛ وكذلِكَ المِخْذَمُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ وأَبي عُبَيْدٍ.
وقالَ في المُخَصّصِ عن أَبِي عُبَيْدٍ : المِخْضَلُ بالمعْجمةِ والضَّادِ تَصْحيفٌ.
قلْتُ : وأَثْبَتَه أَبُو حَيَّان وغَيْرُه كما سَيَأْتي.
وخَصَّلَه تَخْصيلاً جَعَلَه قِطَعاً ، كما في المُحْكَمِ.
وخَصَّلَ الشَّجَرَ تَخْصِيلاً : شَذَّبَهُ وقَطَعَ أَغْصانَه ، قالَ مُزَاحِمُ العُقَيليُّ :
كما صاحَ جَوْنا ضالتَيْنِ تَلاقَيَا |
|
كَجِيلان في أَعْلى ذُرًى لم تُخَصَّل(٥) |
أَرَادَ بالجَوْنَيْن صُرَدَيْن أَخْضَرَيْن.
وخَصلَ البَعيرَ : قَطَعَ له الخُصْلَةَ ، وهو من أَغْصانِ الشَّجَرِ ما رَخُصَ ولَانَ.
وخُصَيْلَةُ : كجُهَيْنَةَ هي بِنْتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ ، رَضِيَ الله تعالَى عنه ، رَوَتْ عن أَبِيها ، وأَبُوها من أَصْحابِ الصِّفةِ.
وبَنُو خُصَيْلَةَ : بُطَيْنٌ من العَرَبِ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
والخُصالَةُ بالضمِ لُغَةٌ في الحُصالَةِ لقَصائِرِ الحِنْطَةِ وما فيها من الأَخْلاطِ ، والحاءُ فيه أَعْرَفُ ، والتَّرْكِيبُ يدلُّ على القِطَعِ أَو القِطْعَةِ من الشيءِ ثم يُحْمَل عليه تَشْبِيهاً ومجازاً.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُخَاصَلَةُ : المُناضَلَةُ.
والخُصَلُ : أَطْرافُ الشَّجَرِ المُتَدَلِّيَةُ.
وخَصَلْت الرجُلَ وخَسَلْته أَي رَذَلْته عن ابنِ عَبَّادٍ.
__________________
(١) اللسان والصحاحِ والتهذيب.
(٢) في القاموس : «الذّنَبُ» ومثله في التهذيب والتكملة واللسان.
(٣) ديوانه ص ٤٠٦ واللسان والتكملة والتهذيب.
(٤) اللسان.
(٥) اللسان والتهذيب والتكملة.