وخَزْعَلَ الماشِي : نَفَضَ رِجْلَيْه كما في المُحْكَمِ.
وناقَةٌ بها خَزْعالٌ أي ظَلْعٌ. قالَ الفرَّاءُ : وليسَ في الكَلامِ فَعْلالٌ (١) بالفتحِ من غَيْرِ ذَواتِ التَّضْعيفِ سِواهُ وزَادَ غيرُه : قَسْطالٌ للغُبارِ عن ابنِ مالِكٍ ، وخَرْطالٌ للعَبِّ. وزادَ ثَعْلبُ : قَهْقارٌ خالَفَهُ الناسُ وقالوا : هو قَهْقَرٌ ، ويَرِدُ عليه بَغْراس (٢) اسمُ بلدٍ وكذا بَغْداد ؛ وفي الهَمَعِ : ومن ذلِكَ : قَشْعَام للعَنْكَبُوتِ ورُبَّما أَظْهر الاسْتِقْراءُ غَيْر ذلِكَ.
قلْتُ : ومرَّ جبرال بالفتحِ للمصنِّفِ في ج ب ر ، ونظّره بخَزْعالٍ وثَرْثالٍ اسمٌ ، ويَأْتي له أَيْضاً قَصْدال مَوْضِعٌ. فأَمَّا في المُضَاعَفِ ففَعْلال فيه كَثِيرٌ كزَلْزالٍ وصَلْصالٍ وقَلْقالٍ إذا فَتَحْته فاسمٌ ، وإذا كَسَرْته فمَصْدَر ، كذا في دُسْتورِ اللغَةِ لأَبي عَبْدِ الله الحُسَيْن بن إبْرَاهيمَ النطنزيّ.
قالَ شيْخُنا : وأَما قِرْطَاس ففي المِصْباحِ أَنَّ كَسْرَه أَشْهَرُ من ضَمِّه ؛ وجَزَمَ المصنِّفُ بأَنَّه مُثَلَّث ، وعَلَيه فهو وَارِدٌ على قولِهِ هُنا وليسَ إلى آخرِه.
والخَزْعَلُ : الضَّبُعُ سُمِّي به لمَا فيه من الظَّلْعِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الخُزْعالَةُ : بالضمِ المِزاحُ والتَّلَعُّبُ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الخَزْعَلَةُ : ضَرْبٌ من المَشْيِ كالخَذْعَلَةِ.
وخَزْعَلُ من الأَعْلامِ.
والخَزَاعِلَةُ : بَطْنٌ من العَرَبِ.
[خزعبل] : الخَزَعْبَلُ : كشَمَرْدَلٍ الأَحادِيثُ المُسْتَظْرَفَةُ التي يُضْحَكُ منها ، عن ابنِ دُرَيْدٍ (٣).
والخُزَعْبِلُ : كقُذَعْمِلٍ الباطِلُ ، وقالَ الجرميُّ : الأَباطِيْلُ كالخُزَعْبيلِ بزيادَةِ الياءِ.
قالَ : والخُزَعْبِلَةُ : العَجَبُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
والخُزَعْبيلَةُ : الأُضْحُوكةُ ، يقالُ : هات بعضَ خُزَعْبِيلاتِك ، قالَهُ الجرميُّ.
[خسل] : الخَسيلُ : كأَميرٍ الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ ج خَسائِلُ وخِسالٌ بالكسرِ ، والأُوْلَى نادِرَةٌ.
وأَيْضاً : خُشارَةُ القَوم.
والمُخَسَّلُ : كمُعَظَّمٍ ، والمَخْسولُ : المَرْذُولُ ، وكذلِكَ المُحَسَّلُ والمَحْسولُ ، عن الأَصْمَعِيِّ ، قالَ العَجَّاجُ :
ذي رَأْيهِم والعاجِزِ المُخَسَّل (٤)
وقالَ غَيْرُه :
ونَحْن الثُّرَيَّا وجَوْزَاؤُها |
|
ونَحْن الذِّرَاعانِ والمِرْزَمُ |
وأَنْتم كواكبُ مَخْسولة |
|
تُرى في السَّماءِ ولا تُعْلَم |
والخُسَّلُ والخُسَّالُ : كسُكَّرٍ ورُمَّانٍ الأَرْذالُ والضُّعَفاءُ.
وخَسَلَهُ خَسْلاً : نَفَاهُ.
والخُسَالَةُ بالضمِ. (٥) الحُسالَةُ : وهو الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، كما في التَّهْذِيبِ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
هو من خَسِيلتِهم أي من خُشَارتِهم.
والخُسَّلُ بالضمِ الأَرْذالُ.
[خشل] : الخَشْلُ : البَيْضَةُ إذا أُخْرِجَ ما في جَوْفِها (٦) ، عن ابنِ سِيْدَه.
قالَ : والخَشْلُ أَيْضاً : المُقْلُ نفْسُه أَو يابِسُهُ أَو رَطْبُه أَو صِغارُهُ الذي لا يُؤْكلُ ، أَو نَواهُ ، ويُحَرَّكُ وقالَ اللَّيْثُ : الخَشْلُ من المُقْلِ كالحَشَفِ من التَّمْرِ.
واحِدَتُه خَشْلَةٌ وخَشَلَةٌ بالفتحِ وبالتَّحْرِيكِ.
والخَشْلُ : نَباتٌ أَصْفَرُ وأَحْمرُ وأَخْضرُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : الخَشْلُ رُؤُوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخيلِ من الحُلِيِّ ، ونَقَلَه الأَزْهَريُّ أَيْضاً هكذا. وقيلَ : ما تَكَسَّرَ من رُؤُوسِ الحُلِيِّ وأَطْرَافِه.
__________________
(١) بعدها في القاموس زيادة : «من غير المضَاعَفِ».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : بغراس وبغداد ، فيه نظر ، هما ليستا بعربيتين والكلام في العربي وكذا يقال في جبرال الآتي».
(٣) الجمهرة ٣ / ٣٧١ وفيها : وخَزعبل وخُزعبل : الأحاديث المستطرفة التي يضحك منها.
(٤) ديوانه ص ٥٠ واللسان والتكملة.
(٥) اللسان والمقاييس ٢ / ١٨٢.
(٦) ضبطت في القاموس بالضم ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.